接下来几日沈晨一直往太守府跑。
他与诸葛亮整日研究经典文书，讨论天文地理，经文术数。
最让沈晨惊奇的是诸葛亮对奇门八卦极感兴趣，所以他常常爱看《周易》，与沈晨讨论《易经》。
里面的卦象和阴阳万物之说令他着迷，或许这就是为什么后来会推演出八阵图的原因。
除此以外，诸葛亮对图谶之术也比较感兴趣，所谓图谶之术就是观察气候变化。
从某个角度来说，图谶之术也可以理解为天气预报，研习的人能够观察到未来几天的气候变化，从而做出判断。
不过有些奇怪的是，诸葛亮好像对机关术没什么兴趣，沈晨曾经聊起发明创造，他却不为所动。
当时还以为诸葛亮喜欢搞发明创造的传闻是假的，后来仔细想想，或许是因为现在年龄比较小，又有家长束缚，所以更爱经学而不爱发明。
毕竟以当时的社会环境来说，搞发明创造属于《尚书》里说的“奇技淫巧”，工匠的地位也不是很高，难登大雅之堂，诸葛玄不让诸葛亮对这方面有兴趣，也很正常。
到九月初，沈晨已经在太守府住了下来，这段日子诸葛玄也常来考校诸葛亮，同时也会教授诸葛亮、沈晨、诸葛均三人经学，讲解一些儒家经典奥义。
而每次沈晨都能够举一反三，说出自己的判断和理解，令诸葛玄大为惊讶。认为他是一个可造之材，所以邀请他住在府邸，陪伴诸葛兄弟。
在这个刘备指着院子里的大树说我以后要拿这玩意儿当伞盖，就被认为是吾家有此儿当兴。孔融把大梨给大哥吃，小梨给自己吃，就被认为是天纵之才的年代。
像沈晨这样对经文已经有自己的理解，显然已经不是一般的天才。
更何况诸葛玄还从邓洪那里了解到沈晨曾经预判了曹操的行径，就更加吃惊，觉得他未来一定能有所成就，跟诸葛亮诸葛均在一起，只会对他们有好处而无坏处。
这段时间也是沈晨与诸葛亮关系迅速增温的一段时间，两个人整天在一起研究经文，写文作赋，甚至还发明了象棋，每天下棋作趣。
又过了十多天，一直到九月中旬，邓洪总算是与一名商贾谈成了交易，坐他们的船只西去前往荆州。
这是一件非常不容易的事情。
因为汉朝长江流域的商贸往来其实主要集中在荆州和四川之间。
荆州就是后世的湖北，九省通衢之地，再加上现在中原大乱，商人很难进行贸易活动，所以经商范围往往只集中在荆州地区。
江东在西晋末年衣冠南渡，以及北宋末年二次建炎南渡之前，都不是特别发达，人口和商贸发展都非常差。
因此从荆州和江东来往的商人其实不多。
不过不多不代表没有。
吕蒙白衣渡江就是冒充了商人偷袭荆州。
只是如今已经是深秋，马上就要初冬，这个时节要找从江东去荆州的商贾还是很困难。
好在邓洪也还算运气，有一支从四川来的船队运了一批蜀锦、木材和药材贩卖到荆州，又前往江东购置了一批江东瓷器、海盐、夜明珠，孔雀毛，犀牛角之类的特产准备回程。
路过柴桑的时候在当地停留了几天，想要购买另外一批货物。结果刚好诸葛玄给柴桑和彭泽县令发了通知，要他们留意过往商贾，这才搭上了线。
长江是不经过南昌的，但南昌却属于长江水系，赣水北上进入彭蠡泽，也就是后世的鄱阳湖，长江便贯通了整个彭蠡泽。
所以从南昌进入长江水系也非常方便，到九月下旬的时候，那位大商贾就派人顺着彭蠡泽南下，来到了南昌城外的赣水码头，船只并没有想象中那么大，就是普通的硬帆船，长二十多丈，宽三丈，能载二百多人。
这样的船只有十多艘，因为船舱要放货物，船下层还有几十名桨手，所以实际载人只能载一百多人，黄门亭乡老们有一千多人，需要十多艘这样的船只才能把他们运往柴桑码头。
等到商人派来迎接的船队抵达之后，黄门亭的乡老也是重新开始收拾起行囊，先把一部分物资往船上运，天色渐晚，明日准备正式出发。
到了傍晚，这是沈晨与诸葛亮待的最后一天，今天不看书，不下棋，也不谈论天文地理，而是弹琴。
是的。
诸葛亮很喜欢弹琴也很喜欢音乐。
但更多的时候还是诸葛亮在弹，沈晨在一旁听，特别是下雨的时候，外面秋雨连绵，风轻轻敲打着门窗。
廊下沈晨和诸葛亮两个少年都穿着宽大的长袍，跪坐在席上。
听雨滴穿林打叶，再轻抚瑶琴。
那种恬静优美的感觉，令人心旷神怡，十分陶醉。
两人也很享受这一刻。
等到夕阳即将下山的时候，正在弹奏美妙音乐的诸葛亮忽然琴音一滞，弹不下去了。
沈晨叹了口气道：“兄长琴声杂乱，似乎心难以静下来。”
诸葛亮想了想，说道：“贤弟素来聪慧，不如说说为什么我心不宁静？”
沈晨笑道：“兄弹奏的是伯牙的《高山流水》，此曲应当“峨峨兮若泰山”“洋洋兮若江河”，可兄长却弹得有些悲戚，不若弹《水仙操》更应景。”
“知我者莫若弟呀。”
诸葛亮叹道：“你明日就要去荆州了，我也不知道何时才能与你相见。”
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