其实李玄都在第一时间就猜出了秦清的身份，只是他没有道破，秦清也心知肚明。
秦清说“父母之命媒妁之言”，意思是两家联姻，关键不在于李玄都和秦素这两个当事人如何想，在于秦李两家的“父母”如何想，所以是父母之命。李玄都回答说“天变不足惧，祖宗不足法，人言不足恤”，意思便是不需要父母之言，此乃二人私事，而非两家公事。所以秦清笑骂李玄都狂妄，却无甚怒意。所以李玄都才问秦清能否看到他的诚意。
后来秦清又问李玄都此来辽东难道只是为了这些天下大事，李玄都回答说世上之事如长河之水，家国一体，国事家事并不冲突，而人心复杂，谁也不能抛开利害只谈感情，或是抛开感情只谈利害，终究是混杂一处，难以区分。
秦清算是认可了李玄都的说法，这才提出切磋武艺，因为秦清压抑了境界修为，所以的确是单纯切磋而已。可如果李玄都的回答不能让秦清满意，也许就不会是这般公平比斗了。
因为秦素突然出现在此处的缘故，两人没能真正分出胜负，不过也算尽兴，尤其是李玄都，过去遇到的对手中，同境相争，旱逢敌手，真正能让他感觉棘手的不过是李太一和李元婴这对同门师兄弟，可这二人也没能胜过他去，唯一让他落入下风的是白绣裳，今日又要再加上一个秦清，难怪秦清在太玄榜上的排名要高出白绣裳，是为长生境之下的第一人。
至于秦清与司徒玄策交好，也不是秦清信口开河。
正邪两道相争绵延千年之久，各自伤亡惨重，于是正邪两道中有了主和一派。邪道之中，主和的辽东五宗与主战的西北五宗公开决裂，正是自秦清始，由此可见，秦清乃是主和一派之人。而在正道之中，司徒玄策也是主和之人，当年司徒玄策天纵之资，更胜如今的李玄都，同辈之中无人能及，几乎所有人都将其视为未来正道盟主的不二人选，最早时候，“大先生”这个称呼是专门代指司徒玄策一人而已，后来才由此衍生出二先生、三先生、四先生等称呼，哪怕是术算第一人的沈无忧，也要在“大先生”之前加一个姓氏。司徒玄策得知秦清的心意之后，曾多次前往辽东，与秦清面谈，并极力撮合秦清与白绣裳。
除了交好辽东五宗之外，司徒玄策还主张缓和清微宗与正一宗的敌对态势，主张两宗和谈，两宗并立。此举深得大天师张静修心意，故而邀请司徒玄策前往大真人府一晤。当时的清微宗中，因为对正一宗无必胜把握，故而是战是和尚有争论，司徒玄策力排众议，又说服李道虚，前往云锦山，与大天师张静修面谈数日，并在此期间与张鸾山一见如故，两人常常秉烛夜谈，同后来张鸾山的种种行为也深受司徒玄策的影响。
当时清微宗和正一宗只是敌对，还未正式开战，正一宗对于后起之秀清微宗的挑战，同样忐忑，眼见司徒玄策亲临正一宗，双方化干戈为玉帛，无不如释重负、欢欣鼓舞，在司徒玄策离开云锦山时，张静修亲自相送至上清镇，当时还未犯下大错的张静沉率领张岳山、张鸾山、张岱山等人再送三十里才折返而回。
司徒玄策外联辽东五宗秦清，又平定正道十二宗内部纷争，只待整合完毕，便可代天行罚，诛灭冥顽不化的西北五宗，从此之后，江湖上再无正邪之分，只剩下十七大宗门而已。
只是谁也不曾想到，就在司徒玄策从吴州返回齐州的途中，被人伏击，饶是司徒玄策已经跻身造化之境，仍是寡不敌众，重伤之下逃回东海，已是奄奄一息，命不久矣。
在这种情形下，能救司徒玄策的只有李道虚，当时李道虚已然跻身长生境，而司徒玄策本身也有天人造化境的修为，若是李道虚舍得跌落一个境界，可以救回司徒玄策，以李道虚的资质和经验，也未必不能重回长生境，可在种种顾虑之下，李道虚未曾出手相救，而是坐视司徒玄策身死。正因为如此，张海石与李道虚反目，而李道虚因为心中有愧的缘故，又秉持以法为尊的理念，始终不曾为难张海石。可在这种情况下，大弟子身死，二弟子离心，李道虚只能在时隔多年之后收了其他几位弟子，这也是李玄都等人与张海石年龄相差极大的原因。
司徒玄策之死，影响深远，除了直接导致张海石与李道虚反目之外，李卿云也对李道虚极为不满，夫妻二人为此几番争吵，李道虚一怒之下，与妻子分居两处，后来李卿云既是伤心丈夫薄情，更是难过如同亲子的司徒玄策身死，几番打击之下，练功出了岔子，修为大损，每况愈下，终是郁郁而终。
在司徒玄策身死之后不久，被压抑已久的主战派占据上风，清微宗终是以后起之秀的身份向正道盟主的宝座发起了挑战，正道由此分裂出两大阵营。在这种情况下，司徒玄策关于联合十七宗共诛西北五宗的宏图便变成了一场空。
没了司徒玄策的支持，辽东五宗和正道十二宗的联盟无果而终，秦清和白绣裳的婚事也只能作罢。不过在多年之后，秦清还是通过接任忘情宗宗主一事正式与西北五宗决裂，并得到正道各宗的支持，这也是仰赖当年司徒玄策的谋划之故。
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