稳定压倒一切，不作死添乱，那就有功。
这就是周易对身边人的要求。
他对自己很有自信，他需要的，仅仅是发育时间。
尤其是他现在并不确定这世界的灵气复苏，是天轨交错，还是两界融合。因而小心谨慎很必要。
通过一番话术，他安抚住了自己的便宜父母，然后就是探索梦界。
梦界，这是周易为金手指通连的世界所取的名字。
再次进入前，特意看了下表，21点02。
进入后发现，是该世界的白昼。
秋浓气爽、艳阳高照，除了荒寂了点，没其他毛病。
周易继续跟着感觉走，在人去楼空的荒山野居间徜徉，寻找自己失去的某世记忆。
为此，他脑洞大开，认为自己可能是仙侠小说中那些转世重修的修士。
特殊原因，提前觉醒宿慧，可想要拿回全部记忆，得另辟蹊径。
欲做非常之事，得有非常实力。
学校发放的武体操和观想之法，他是看不上的。
以武入道，怎及练气修真？
这是弯道超车？不，这是哔格碾压。
周易信步游荡，不知不觉就来在后山，一座山道旁的洞窟，引起了他的注意。
熟稔感瞬间而至，“九！”他叨念一声，随即有些焦躁的上前扒开藤蔓遮挡，果然，岩壁上蚀刻着类篆文的‘九’。
忐忑、怀念、激动、感伤、期盼……五味杂陈，最终都化作一次深深呼吸，周易步入洞窟。
小小石室，简陋非常，石榻、石几，破烂蒲团，再无余物。
周易适应了洞中的黯淡后，轻步来在蒲团前，也不嫌脏，就那么盘腿坐下。
‘嗡！’脑海中门扉开启，有记忆纷杳而至。
待到意识从沉浸状态退出，已经是泪眼潸然。
记忆只拿回来一部分，但仍旧感觉不虚此行。
修行法门的问题，解决了。
按照记忆中的描述，他的某一世在此地修行时，主要修的是四大类法门。
第一类称之为道法。乃是最为核心的法门，具体名曰《归元诀》
第二类称之为护道。具体就是各种战斗和非战斗的术法。
第三类称之为养生。养生是为修道法服务的，活的够久，才有更多的机会悟道。
其中就包括采补之术。采的是灵气，补的是丹药膳食。
周易感叹：“这套功法也是挺邪门儿。仙侠小说中最精彩的采气、食气部分，但我这儿，竟然就是用来替代生命精华壮体的！”
的确，他修习的这套法门，最珍贵的，是生命能量精华，简称‘精’。
只有这个精华，配合《归元诀》才能养魂。
其他的能量，只能作用于躯壳。
于是诞生了采气吐纳外用壮体，生命精华内耗修道的路数。
第四大类法门，称之为营生。说白了就是经营生计，筹措修行资粮。
具体囊括了禳灾法事、占卜堪舆、治病驱邪，等等。
传统道教的山医命相卜，除了山，其他都在这营生类别里了。
与预期的、有一定差异。但周易还是决定选它。
在周易看来，这个世界的武道修行，说是以武入道，其实就算真入了道，入的也是杀伐道，将人打造成兵器。
气血如炉，气血如龙，宛如大炮口径不断加粗。
喷头大，单位时间输出是狠，但消耗也大。
最终结果就像是改装车、超频CPU一般，提前报废。因此拳怕少壮，巅峰期一过，武者的气血衰退的很快。
那些玩精神力的，也因为始终对躯壳的依赖过大，随着气血衰退而魂力不济，同样是没下场。
就这，也是因为这世界发生了‘灵气复苏’，灵气这种能量影响到了包括人类的万物，才令武道大昌，因此叫做灵武。
可再灵，也没跳出‘武’的范畴。
与之相比，养生修道立意高，也更长久。
当然，目标定太高，未必能成，也许就假大空了，但人应该有梦想。
有大志向，却也要结合实际，脚踏实地。
具体就是把握好学生赛道的优势，跟五湖四海的同学们竞技，体现价值，获取天使投，改善自己及家人的生活质量的同时，提升社会地位。
当然，回报投资方，回报社会，也是应该的。
毕竟人类的所有社会活动，都能以利益往来的方式体现，只不过有一些，更习惯，也更适合以情感礼义的方式表达……
主动尝试退出梦界，就在这洞窟之中下线，退出成功！
看时间，21点05，时间流速比貌似是60：1！
消耗，暂时没有任何明显体现，很可能尚未摸清相关清算模式。
总结：梦界冒险，可以加强力度。激活更多修真记忆，攫取以知识、经验为主的财富。
周易躺在床上，花费了半小时，情绪渐渐平宁。
随即下床，他开始修行动功——斑斓舞。
此法类属养生，目的是生精。
这生命精华，由自身血肉制造。
结合前世今生的认知，给周易的感觉，它是一个析出、然后凝结的过程。有些像是大量出汗后，会凝结盐晶。
只不过这个精华，并不会排出体外，而是留存于肢体中。
周易现在继承了前世修行记忆，动作很快从生疏刻板，变得熟练从容，到第二遍时，就已经游刃有余。
这斑斓舞看其外在，有些象前世记忆中老年人耍的太极拳、五禽戏，动作缓慢，重意不重形。
这跟土著周易一直以来修习的武体操，有着明显差异。
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