“将军现居元廷高职，坐拥数万精卒，镇守大同。大同，人皆以之为是大都的悍蔽。若以人体相比，将军就好比是为元廷的左膀右臂。既担负如此的重任，自当明辨天下之形势。当今天下，豪杰竞起。元失其鹿，群雄共逐之。将军若能明白这个形势，则前汉、后汉的故事，或许还会重现在今日。而若是将军不能明白形势，徒然用强势以压人，则虽秦之强，两代而亡！……，从哲书生，将军又何必持剑相胁？”
西汉虽亡，有光武帝中兴汉室，继而建东汉，又延续了宗庙数百年之久。方从哲以古喻今，借用西汉末年的形势来比喻当下。其实就是在对孛罗说：蒙元虽失其鹿，但是现在群雄纷争，还没有到尘埃落定的时候。蒙元究竟是会像秦朝那样，虽强而亡？抑或是会像两汉一样，可以再度中兴？这是谁也说不准的。你孛罗帖木儿既然身居高位，对这个形势就应该看的很清楚，不应该一听到逆耳之言，就骤发雷霆之怒。
毕竟是有求于人，这番话，看方从哲说的似有道理，可称中肯，其实潜在的意思，已经是微有向孛罗服软。蒙元大厦将倾，这是有识者皆可以看出来的。又怎会如前、后汉时？
且，方从哲是海东的臣子，若果真蒙元如前、后汉时，又再度中兴，海东怎么办？将会置海东于何地？但是，既然是来说孛罗的，就不能直言不讳，为了完成任务，适当的服软也是必要的。纵横之术，又被称为“长短之术”。所谓“长短之术”，“长”，即为“饰辩虚辞，高主之节行，言其利而不言其害”。换而言之，也就是说，只说对方喜欢听的话。
果然，孛罗闻言，怒色稍息。却仍不肯收剑。退坐回入胡床，将剑放在膝上。方从哲不卑不亢，又说道：“我今此来，求见将军，非是为与将军讨论‘正统’。从哲有一言相问，还请将军能如实回答。”
“你且问来。”
“将军视我海东如何？”
孛罗默然，他早在一年多之前，就曾与海东交过手。察罕脑儿一战，海东军卒虽落包围，视死如归。他麾下上将竹贞，用优势之军力，也没能从中讨得多大便宜。良久，他答道：“你海东之军，可称劲卒。”
“较之察罕如何？”
“益都之战，你海东尽管落处下风，不能称败。”
孛罗也是一时的英雄人物，既然方从哲是在用一种实事求是的态度来请求他的意见，他也自然不会再说假话。亦然实事求是的回答。——，其实，他对海东的实力，也是颇为顾忌的。要不然，适才方从哲引起他的大怒，他为何不当即斩杀了，反而还肯与方从哲说话？
他的心思，方从哲此时已经大致猜到。
孛罗虽然先是一上来，就痛斥方从哲为“狡言善辩之徒”；紧接着又抽剑做出大怒之姿态，但是既然他现在肯如实回答方从哲的问题，其实也就说明，他实际上也还是想听听方从哲想要给他说什么的。
综合他前后的态度，方从哲心中大定，想道：“此事已有三分成了。”他又问道：“从哲再请问将军，察罕何许人也？”
孛罗乃是蒙古功臣世家的出身。蒙元朝廷，最讲究的就是“根脚”。“根脚”也者，即其出身。察罕纵然称雄天下，出身却只不过是个小小的军户，孛罗又怎会看得他起？嗤之以鼻，心中想道：“色目小儿。”但是这话却不能对敌国之人讲，回答方从哲，说道：“我大元之栋梁。”
“察罕之军如何？”
“军强将勇，谋臣如雨。”
“相比将军如何？”
孛罗之军，稍有不如察罕，却不肯自认不如，强自答道：“不相上下。”
“察罕之军与将军不相上下。而数月前，我海东与察罕又曾有一战，如将军所言，虽落下风，不算为败。则便也就是说，我海东之军与将军、与察罕也大概也可以称之为‘不相上下’了？”
方从哲绕来绕去，孛罗不知道他想说什么，皱了眉头，道：“姑且算是。”
“从哲虽为浙人，却也曾经游历天下。再请问将军，河东之地，土地最为肥沃、可称粮仓的地方又在哪里？”
“冀宁诸路。”
“从哲又再请问将军，如今冀宁诸路，现在谁人之手？”
孛罗猛然抬头，二度逼视方从哲，却先不回答，质问道：“你颠来倒去，说东道西。到底想与俺说些甚么？”他不回答，方从哲替他回答，说道：“如今冀宁诸路，却是在察罕之手。不知对也不对？”
“对又怎样？”
“如此，则前番察罕来与我在益都交战之时，将军虽然打出了‘呼应’的旗帜，也曾大发三军，屯驻塞外，却自始至终不肯与我海东交锋的用意，从哲算是明白了。”
“益都交战，俺屯驻塞外？”孛罗越发糊涂，不晓得为何方从哲三转不两转，却竟把话题落在了此处，问道，“你明白什么了？”
“察罕之军既然与将军不相上下，我海东之军也与察罕不相上下。所以，将军屯驻塞外，看察罕与我海东在益都交锋，是欲坐山观虎斗。”
孛罗不语，静听方从哲接着往下说。方从哲继续说道：“而将军为何想要坐山观虎斗？从哲斗胆，妄加猜测。究将军之意，无非是因为将军之军虽可与察罕匹敌，但是却又因冀宁诸路现在察罕手中，所以将军之粮远不及察罕。而察罕偏偏在这个时候，来袭我益都，则这显然便是一个削弱他的最好机会。是以，将军坐山观虎斗。将军之欲，应该是打算在等察罕与我海东两败之后，然后再趁机而起，席卷东西，一统北地。……，不知从哲之所猜测，是也不是？”
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