辰凌在山村平凡的农户家住宿了一晚，晚膳是粟米粥和咸菜，极是简单，本来吴老伯还要给二人煮些狩猎的獾子肉，但是被辰凌拒绝了，这次他深入农家院，不是为了大鱼大肉来的，而是亲身走访，体验农户原汁原味的生活。
当他得知民间百姓十分拥戴新法，对燕国朝廷很是热衷服从后，哪怕吃着最简单的粟米粥和山咸菜，也觉得十分的可口，胜过在魏国吃的山珍海味。
这是他的故乡，一群百姓都是他的子民，为君者的幸福和骄傲，不是拥有多少后宫嫔妃，住着如何气派金碧辉煌的宫殿，而是领土内的百姓，安定温饱，没有动乱，拥戴着朝廷，形成一股滚滚的国运大势，汇聚在他身上。
国运昌盛，国泰民安！
辰凌轻轻吐了一口气，农户质朴的生活，给他一种坚定、大势，就好比一些虔诚的信徒，每日祷告，那股信仰之力全部汇聚在佛身一样。
君王亦如此，当他广施仁政，刚正清明，英明领导，四海升平，国泰民安的时候，天下百姓对君王的一种仰视、崇拜、感恩、尊敬，这样对王权的信仰和拥戴，也使得他为君者，增添了大势，九五之尊，紫气东来，王者之风！
一夜无语，山村寂静，东北的雪飘的更大了，有一种豪迈之气。
翌日辰凌继续上路，侍卫叶羽跟随，两个人，两匹坐骑，顶着风雪一路北上，燕国的疆土领域，包涵华北平原一部分，更多在东北辽东之地，两大平原之间，隔着磅礴的燕山山脉，几乎隔绝了东北与华北。
横贯东西数百里的山脉上，只有古道口平岗山道、喜峰口卢龙山道进入辽西腹地，但都是羊肠山道，很难走，更别说入冬大雪天。
在这战国时期，行人要去辽东，都只走靠临海岸线的辽西走廊，在燕山脚下，与渤海之间，这里有一座渝关，把燕国分为了关里与关外，关外就是指的辽东、辽西等东北地带。
“燕山雪花大如席，纷纷吹落轩辕台！”
辰凌走在辽西走廊，途径燕山的山脚，望着寒冬腊月，鹅毛大雪，不禁感慨万千，想起李白的一首诗句。
在这样苦寒之地，成长起来的国人，应该更有血性，豪迈、奔放，骨子里透着热血与勇猛。
但是，数百年的燕国，由于数十代的燕王，都是固步自封，墨守成规的老古董，不肯变法改革，也不与中原交流文化，导致燕国的文化最为落后，这种基因，甚至影响一两千年的后世，东北地区，文化相对中原，仍落后很多。
这片土地上，很少会出现什么大文学家、大思想家、大哲学家、大军事家等等，搞不了细致的文化，这与苦寒之地，人们性情豪放有关系，不扣小节，不能在细微上出成就，搞学术的氛围会相对弱一些。
直到二十一世纪，大多中原人、南方人形容东北人，都是豪放、直爽、热情、彪悍、高大勇猛，当然也有一些缺点：比如能吃能喝、臭白活（能说的意思），不少吹大牛的酒蒙子！
诸子百家的思想在燕国传播较少，尤其这一片土地上，由于后世经常被少数游牧民族侵占，比如鲜卑、后金、大辽、满族等，文化思想与中原脱节，造成这里文化层次不如南方地区及江南才秀。
但是，这些都不影响辰凌要发展燕国的决心，这是他的根据地，天时地利人和，他都不缺，可以说，只要巩固辽东半岛，把东北平原之地，都当初燕国的后方粮草，根本就不担心六国联军，燕山山脉，几乎能挡住六国的铁骑，只要再辽西走廊设下重重关卡，就能把盟军挡住在关内，当然，要保住燕国的华北之地，就困难了，需要一条真正的厚实长城，隔绝在赵国、齐国的边界。
辰凌心中想着这个防御问题，一旦新‘燕京城’竣工完毕，燕国的国都定在后世的北京之地，就要考虑北面的匈奴和胡人，以下南面的赵齐，以及中原盟军的威慑了。
六日后，辰凌和叶羽终于抵达了辽东郡的襄平城（今辽阳）。
辰凌并没有提前通知任何密探，只是边赶路、边走访，对沿途的百姓农户，县邑变法做到客观认识，考察民风，心里有数。
二人进入襄平城时，正是晌午，由于燕国并不限制商贩，并鼓励各地商人到燕国经商运货，使得燕国的襄平城，繁华不少，尽管还比不上大梁城的一半，但是比之刚复国时，冷冷清清，百废未兴，街巷无人的景象，已经天壤之别了。
襄平城内，大街小巷也多了不少商铺，酒肆客栈，驿馆青楼，布匹香水，纸墨笔砚等等，颇有几分大梁城内的街道气氛。
就在这时，一句不和谐的声音响起。
“快滚开！”
“还不给老子让路？”
两匹骑马的人率先冲到，坐骑上的两个人挥舞着鞭子，看穿着倒像是哪个侯府内的家将打扮，驱赶着过往的国人让路，比城管还霸道。
随后，两辆镶嵌金缕边的驷马蓬车经过，前后簇拥了十多位带着兵器的家丁，声威浩大，雄赳赳地走过。
沿途许多百姓和摆地摊的小商贩赶忙躲闪，生怕被殃及，有人躲闪不及被抽了鞭子，不敢声张反抗，知道坐豪华车的，大都是朝廷的大官，得罪不起。
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