出售一个国家？!
为何不出售空气、海洋和大地？
神不都是为了自己孩子而创造它们的吗？
———19世纪北美印第安民族英雄，特库姆塞
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特库姆塞是十八世纪末至十九世纪初北美洲印第安人肖尼族酋长、演说家、军事家。
他反对贪求苟安的印第安酋长割让土地给白人，号召印第安人以部落间的联盟来代替部落间的战争，联合起来对付白人入侵者。
…………
特库姆塞出生俄亥俄州。
1774年，其父亲和妹妹遭白人杀害，被剥去了头皮。母亲带着两兄弟去相邻部落的集市采购，躲过了一劫。
特库姆塞，为捍卫家园，青年时代多次与美军作战。
1791年曾大败入侵者，圣克莱尔中将的第二远征兵团。
1798年，与孪生弟弟（外号“先知”）在俄亥俄发起复兴自卫运动，号召革除酗酒陋习，停止割让土地，发扬本土信仰，组建部落联盟。
西北领土的部长威廉·亨利·哈里森，率领军队进行西进运动，他和特库姆塞统帅的部落联盟交战，损失了六个团的兵力。
1801年3月，特库姆塞作为大酋长，召集西北领地的主要酋长齐集俄亥俄州，商议停战协议。
1801年4月，哈里森再次发动春季攻势，丢下了数百具美军的尸体和一个炮兵连的装备，仓皇撤退。
1801年7月，部落联盟与美国政府缔结《格林维尔条约》。
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1803年的夏天，大酋长特库姆塞在俄亥俄河流域及中西部低地，访问其他部落，进一步推动印第安国家的构建。
威廉·亨利·哈里森，收到间谍情报，开始集结步兵、炮兵部队。
他准备乘着特库姆塞出访的期间，“肃清”印第安原住民，为西北领土扩张扫清障碍。
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《格林维尔条约》已变作一张废纸。
“永结友谊、携手并进”、“美利坚合众国的契约精神作为担保”的甜言蜜语犹在耳畔。
《格林维尔条约》上面清晰的写着“美国放弃对俄亥俄州条约线以外土著人民土地的要求”。
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哈里森带领美军主力，袭击肖肖尼部落的首府先知镇。
没有特库姆塞指挥的肖肖尼部落，遭遇到惨败，这座繁荣的城镇被夷为平地，数万印第安人遭遇屠杀……
但是，这一次肖肖尼并没有和以往一样割地赔款。
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面对被毁灭的先知镇，遍地被剥去头皮的印第安人尸骨。
特库姆塞一方面收拢四散的部落民众，把先知镇的惨剧，告诉其他各个部落，觉醒印第安人的民族意识；
另一方面按照文明国家的方式，派出大使前往华盛顿、渥太华、魁北克、墨西哥、德克萨斯共和国，痛斥谴责哈里森的撕毁条约。
面对这种外交舆论的攻势，威廉·亨利·哈里森的解释是：
“我们撒谎、我们欺骗、我们偷窃，我们还有一门课程专门来教这些。这才是美国不断探索进取的荣耀！”
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外交攻势之外，特库姆塞大酋长，在西北部的部落之间往来奔波，到处演说：
“为什么印第安人连最后的地方也快要保不住呢？”
“就是印第安人缺乏团结，没有武器。”
“只有从加拿大森林，到墨西哥海湾的全体印第安部落团结一致，拿起武器，才能挡住白人移民进攻的浪潮，并且打败他们。”
在特库姆塞的提倡下，印第安部落开始废除酗酒，抵制白种人的纺织品。
他们骄傲地穿着自己的水牛皮，仅仅拿兽皮换取弹药和武器。
同时，参照白人军事组织的经验，特库姆塞把各部落的年轻战士集中起来，统一进行军事训练。
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特库姆塞深入部落进行秘密串连，经过三年的努力，许多部落酋长和军事长官都和特库姆赛取得了联系。
特库姆赛大酋长，在提培堪娄湾与瓦布须河的冲积平原，组织了印第安部队，建立了诸部落防御联盟。
初时参加的人数有四千多人，他们都是肖尼人、德拉瓦克人、奥季布韦人、渥太华人、刻卡波人、波塔窝托密人中的战士。
其政治组织采取‘共和国’形式。
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这个印第安联盟，主张是反对白人强加给印第安人的“土地所有权属于狩猎其土地的部落，部落有权出卖土地给白人。”
特库姆赛主张:“神明把土地赐给他所有的儿女。”
“任何一个部落都无权要求对某一片土地的所有权，因此任何一个部族或部族的一部分不经全体印第安人的同意，都不能把土地的所有权转让。”
特库姆赛和他的兄弟这种思想传布得十分成功。
于是，一个美洲大陆前所未有的，印第安人民族运动兴起了。
…………
特库姆塞虽然对内宣扬民族主义，对外却坚持按照文明规则办事，他不希望通过战争来复仇，他深知在悬殊的敌我力量面前，复仇的想法不切实际。
他计划以“红肤色の民族同盟”的名义，以平等地位和白人谈判，保障本民族的长远利益。、
红肤色の民族同盟的核心原则：
“任何一个部落割让土地，都必须经过全体部落同意才算有效。由于特库姆塞的坚持，哈里森最终放弃了这桩买卖。”
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