第三百九十三章：一派之掌
灵宝派掌教玉佩之所以让蓝振宇如此惊讶，这话说起来还有点长，灵宝派乃是道教四大派之一。
创始于东晋末年，距今已经有以前六百多年的历史了。创始人葛洪，葛洪整理了起从祖葛玄，葛天师留下的三十三卷真法成《灵宝经》，并且创灵宝派。
灵宝派把葛玄葛天师奉为祖师爷，灵宝派的开创者。葛玄乃是鼎鼎大名的葛天师，就是道教中的四大天师之一。地位次于三尊之下。
四大天师，为众天师之首，分别为张道陵，葛玄，许旌阳，邱弘济，可见地位之高。
相传在三国时期，葛玄在天台山修行学道,感通太上,太上遣三真人下降传授葛玄真法三十三卷，这三十三卷真法便是《灵宝经》的主要内容，也是整个灵宝派的真髓所在。
至南宋时期，灵宝派已经大行于世，在民间教众众多，地位显赫，人才也是辈出。
但是，因为灵宝派重视个人的清修，所以在民间活跃很多。到了隋朝，因为很少有人得到皇上的召见，于是地位略逊于上清和正一两派。
直至宋朝，灵宝派已经分出大量的支派，其中东华派，青云派，阁皂宗是最强大的三个灵宝派的分支。
其中阁皂宗算是正统的灵宝传承，地位略高于东华派和青云派，直至现在江西清江县阁皂山依旧是灵宝派的祖庭所在。只可惜，已经沦为了一个旅游的景点，虽然地方还在，已经失去了原有的意义。
元末的时候，道教四大宗派，龙虎山正一法坛，茅山上清法坛，西山净明法坛，以及阁皂山灵宝玄坛四大派，同并于龙虎山正一法坛，归正一派所统领。
但是，各个教派中的分支依旧存在，而且并未归于龙虎山，不过至此，四大派中的除龙虎山正一派之外，其余的三派的正统已经不存在了。留下来的都是一些分支。
蓝振宇所持有的掌教玉佩，根据廖先生的调查，最有可能的就是明末灵宝派的分支东华派的又一个分支灵华派。
因为当时灵华派的掌门人和武当山掌教是磕头的把兄弟，所以这位武当山的掌教留下的随笔中提及过，而且附有当时灵华派掌门玉佩的图样。
虽然蓝振宇这块玉佩经过不知道多少人的把玩，上面的刻得图案都已经看不清了，但是依旧和文献中的图样十分相似。
说着，廖先生还拿出了一张打印出来的图纸，上便是的就是廖先生刚才说过的那本随笔文献中的图样。
蓝振宇拿过来，仔细的看着，也觉得十分的相似，刘晓薇也接过图拿起玉佩看了半天，也是频频点头。
这时冷静下来的蓝振宇又觉得稍微的有那么一点点的失望。因为刚才他乍一听灵宝派的掌教玉佩，误以为指的是整个正统的灵宝派的掌教玉佩。
现在想来就算真的有那么一块玉佩，也不可能落在自己的手里。因为元朝默末期道教中四个最大的门派已经统一并入龙虎山正一派了，就算真的有那么块玉佩，也应该是在并派的时候被正一派所得。
不过即便是一个分支的掌门人的身份也是让蓝振宇有些无所适从，即便是分支，那也是灵宝派，从三国时期葛玄葛天师开创一来，已经近两千年的历史了。
蓝振宇苦笑，虽然没有弄清楚自己的师父究竟是谁，不过倒是找到了祖师爷了。
但是问题随后又来了，即便知道了自己乃是灵华派的传人，整个灵宝派是彻底的凋零了。可以说是四大门派最惨淡的一个了。
龙虎山正一派虽然没有武当山这么响亮，可是根基在哪儿，当年四派合一，可以说四派中唯一一个保留到现在，就连祖庭都在。
其次是茅山，就连一直是四派中最不景气的西山净明宗也要比他们灵宝派强出许多来，至少人家祖庭还在。
虽说灵宝派的祖庭依旧还在阁皂山，不过这个阁皂山和那个阁皂山虽然还是同一座山，但是和灵宝派已经没什么关系了，里面的道士虽然自称灵宝派，可是却是一个新的灵宝派了，虽然他们也供奉葛玄为祖师爷。
真正可以说成是灵宝派的传承的，也只有零星的几个分散在民间的分支罢了。
“那在就没有关于灵华派的记载了吗？”蓝振宇追问道。
廖先生摇了摇头说：“很遗憾，没有了，不管是龙虎山，还是武当山我都查了，可惜除了这个之外，再也没有了别的任何的记载。”廖先生指了指那张复印的图案说道：“就连这个也不过是一笔带过而已，我甚至还去了江西清江阁皂山祖庭，抱着最后的意思希望，但可惜的是，那里虽然打着灵宝派祖庭的旗号，却也只是旗号而已。”廖先生很惋惜的叹了口一口气。
这一下子蓝振宇有感觉找到了一点线索，现在又断了，好像除了知道自己乃是灵宝派的一个分支，叫做灵华派之外，就再也没有了其他的消息。
说不定他蓝振宇自己就是这个灵华派的最后传人，连他这个传人都不了解的事情，别人会知道吗？
廖先生又道：“也别这么早的就下结论，虽然整个灵宝派时至今日可以说已经凋零殆尽，不过还有几个分支还存在，不如这样，你先去拜访这几个分支主持，或许也能够得到一些更有用的线索也未必，也有可能，这几个分支中就有灵华派的传人也说不定呢。”
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