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秦天等人长出了口气,继续紧紧跟在四个汉子身后。

又走了十多来分钟,前面的高个子终于停了下来,他挑了一处地势较高的灌木丛钻了进去,秦天也选择了一块植物比较密集的高点躲了起来。

透过植物的间隙向下望去,只见一块有普通篮球场大小的平地上一共站着九个人,没有妇女,皆是冰髯雪鬓的男性老者。

平地四周共有六个火堆提供照明,所以周围的情况可以一目了然。

平地的后面有一个山洞,洞口可容七、八个人并排而过,里面有微弱的火光透出,由于角度的关系,秦天并不能够看清楚里面的情形。不过在洞口的上方竟然又出现了一个八卦形的图案。

此时平地下面的人始终也没有什么动静。

又过了一会儿,从山洞里面缓缓走出一个人来,身着紫色长袍,有点像电视里面道士的打扮,双手托举着一个方形木盘,木盘上面是一颗颗褐色的珠子,秦天在远处看得分明,此人总是给人一种怪怪的感觉。

不过接下来所发生的事,更让梁老吃惊不小,原来平地上的所有人竟然全都冲着这人跪了下来,而且人人掌心朝上,双手平伸,举过了头顶。

这是什么民俗啊?!难道会是什么邪教组织?想到这里,秦天不由得下意识的握了握手中到铜钱剑。

此时只听老者嘴里阵阵有词地念着什么,由于距离比较远,所以只能断断续续的听到一些片段,好像是什么仙药,什么神灵附体,什么破除诅咒之类的话。

念完之后,众人冲任那老头磕了三个头,接着任那老头环顾了一下众人,满意地点了点头,然后给每个人分了一颗木盘里的珠子,所有人都是双手去接珠子,得到以后,又朝任那老头磕了一个头,极尽谦恭之能事。

所有人磕完头之后,都是把手里的珠子一口就塞进了嘴巴里,生怕自己比别人慢,这时才明白过来,原来木盘里放的并不是什么珠子,而是丹药,而且听任这老头的口气还应该是一种可以破除这金叽山邪恶诅咒的仙药。

众人服完丹药之后,不知任那老头说了句什么,大家全都站了起来,然后任那老头拍了一下手,只见从山洞之中又走出了两个和他打扮相似的年轻人。

火光映衬之下,两个人手里抬着一个麻袋,他们走到众人面前,轻轻地将手中的麻包放在了地上,然后便开始解束着麻袋的绳子。

“杨润灿!”秦天差点惊叫出来。

因为当绳子解开以后,他们小心翼翼的从麻袋里面拖出来了一个……一个人,正是穿着登山服的杨润灿!

只见杨润灿全身被绳子结结实实地绑着,一动也不动,就任凭他们这么拖着,毫无反应,看他脸色惨白,估计应该已经死去多时了。

杨润灿怎么会出现在此处呢?这些人是什么人?真是草菅人命!怪的自己等人找不到。

想到这些,秦天愤慨不已,真想冲上去,去质问他们是什么人,为什么这么做?不过理智还是把他刚才冲动的念头给压了下去。

毕竟此时他们的出现不但改变不了现状,最后还极可能连自己也被人装进麻袋之中,神不知鬼不觉的消失在这个世界上,首先要搞清楚具体情况,然后再想办法。

杨润灿被完全拖出来以后,两个年轻人就转身走到了老头的身后,一左一右分立在其两侧。随后任那老头从怀里取出来了一张黄色的牛皮纸,清了清嗓子,然后一字一句的把纸上面的内容念了出来。

由于这一次那老头的声音非常的洪亮,所以秦天听得十分真切。

原来这竟是一份判决书,内容大概是说,杨润灿因闯入灵山,所以经过长老会的一致裁决,将其处死,并且剥夺其转世投胎的权利,惩罚其永久为鬼奴。

什么?剥夺其转世投胎的权利,惩罚其永久为鬼奴?秦天心想,我只听说过有剥夺政治权利的,还真是没有听说过剥夺转世权利的,有时连自己都搞不懂这些民间的奇异巫术了!

洋洋洒洒的判决书念完以后,只听这老头说了一句准备行刑,两个年轻人立即转身走进了山洞里,出来的时候大其中一个人手里拿着一个透明的大塑料袋,而另一个人手里则拿着一些绳子。

等兄弟俩走到杨润灿身边的时候,那老头面无表情淡淡的说了一句行刑。

闻言,其中一个人把杨润灿扶了起,第二个人二话没说就把那个大塑料袋兜头套了下去,由于袋子很长,所以可以直接套到脚底,之后,他们又重新把杨润灿在放倒在地,开始动手忙活着捆扎袋口。

秦天心里很是纳闷,对于一个已经死去的人,又还有什么必要非得这么做呢?该不会这塑料袋的作用就和裹尸袋一样吧?

要如果真是这样的话,那何必多此一举呢!看到这些人也不是善良之辈,不然也不会因为别人犯了禁忌便随便杀人,即使如此,随便找个没人的地方挖个坑一埋,草草了事就可以了,难道这样做有说法?

想着想着。突然看见杨润灿子睁开了双眼,之后就是身体拼命的扭动。啊!原来没有死,怪不得还要套塑料袋呢,看来是准备把她给活活闷死呀。

这时,一些片段突然涌进了秦天的脑子里,世投胎的权利,活活闷死、鬼奴……一个念头一闪而过。难道他们现在所进行的就是……就是失传已久的……囚魂术!

老骗子以前曾对秦天提起过,驭魂十术乃是十种驾驭灵魂的邪术,曾经一度广泛流行于我国四川省的大部分地区。

其前身就是一些普通的招魂术、夺魂术之类的民间术数,魏晋南北朝时期,在蜀地出现了一个以少数民族为主的邪教组织——驭魂道,他们将许多少数民族的术数与中原民间的结合在了一起,最终形成了驭魂十术。

不过后来随着少数民族势力逐渐失去了对中原地区的统治以及中央政府的高度集权,再加上其诸多的教义本身就十分残忍,以至于到了唐朝中期就基本上绝迹了。

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