而郭药师出来城池，望了天空的雪势，心里一阵发狠。既然你萧阿默不以为然，竟一粒儿粮米都不愿意拿出，你不仁就休怪我不义。
他自不会径直扯起造反，可所谓的怨军士卒，换掉了战袍甲衣，裹上百姓装束，那就是百姓。
怨军是不敢造反，没得活路的百姓却敢揭竿而起。
当日郭药师便引着亲卫，打马奔出了城池。冷飕飕的寒风呼呼地刮着，道路两旁光秃秃的树木就像一个个秃顶老头儿，受不住北风的袭击，在寒风中摇晃，一条条树枝像是一条条狂舞的皮鞭，在空中胡乱抽打着。北风像刀子似的吹刮着，却怎的一浇不灭郭药师心头的怒焰。
觉华岛东的大龙宫寺外，大批的难民正在排队领着此物。大雪也不能浇灭他们对食物的渴望。
大龙宫寺是辽国的佛教中心，佛门圣地，历代大龙宫寺的住持皆被辽国奉为国师。在此间的佛教界，素有“南有普陀山，北有觉华岛”之誉。
于如今这个时代，大龙宫寺的存在是很能吸引难民涌入的。可事实上，那大龙宫寺的僧侣早就逃散了七七八八了。但好歹有一些家底，便皆被郭药师给笑纳了。
如今于此地当家做主的正是郭药师为首的怨军一伙。
早前难民潮起，锦西走廊处，其所过的沿路村镇少有不被哄抢的――那些吃完了抢得的粮食，或是被抢走了粮食的百姓就只能融入难民潮中。而这种环境下，人命就也变得如草芥一样的廉价。当内中有心怀怨恨的，或是手上沾染鲜血而破罐子破摔者，一声呐喊，难民潮就变成了乱民。那所过之处更是如蝗虫一般寸草不留，满目疮痍――其他还没遭到祸害的地方就也随之出现了难民潮，他们在躲避前者。
这等消息很容易引发百姓们的恐慌情绪。兼之城池已经关闭，百姓们就只能各自找地方躲避。无数人乘机兴风作浪，四处jianyin掳掠，地方上每每会有结寨自保的村落，可这种地方狭小又多欺负外人。更多的百姓涌入了觉华岛，因为这儿有兵，因为这儿有谣言传诵中的赈济，也因为这儿有大龙宫寺。大批拖儿带女合家避难的百姓，有钱的，没钱的，都往这里逃。不管怎么样，觉华岛上，还残存着一点可怜的秩序。
郭药师在大龙宫寺立起了营垒，毕竟这觉华岛就这么大点屁地方，除了一座城池外，少去那些山地丘陵，也就大龙宫寺可做落脚之地了。
大批的百姓蜂拥而来，被郭药师‘分门别类’的一一归纳在各营寨安顿。
比如那些受益人，那些读书人，那些有勇力者，这些都是人才。后者可归入己军所有，前者也多少能预留下一些来，补充军伍。
他手中有大把的铁锅和风车驱动的锻锤造出来的干粮块，最下等的干粮块。以粗粮为主材料，配合着虾酱与虾米鱼粉、骨粉，压制而成。
一块二两重，可是添水熬煮开，却是老大的一碗稠粥，可值一人一天之用。
大龙宫寺的周遭，那些大锅是日夜不熄火的煮熬干粮糊糊，难民们不论贫富，只要一进营垒，就可以领一个木盆和一把木勺，到锅边去领热糊糊吃。
这等办法自然救活了不少饥寒交迫的难民，可这些营垒中也必然有大批的百姓死亡。或是饿死或是冻死，还有病死的，等等。
没有药，便是姜汤都是少有的。更不要说是面饼之类的了。可这对于难民们在道路上顶风冒雪的苦难历程来说，却已经堪称天堂。
如果这些人能支撑到海冰融化，郭药师、张令徽、刘舜仁、甄五臣为首的怨军上层了，每一个都能赚的盘满钵满。
纵然这到海路通畅时候还至少有四个月，可与‘人力’贸易相比，也是一本万利。
如今时候，郭药师他们的目光虽然依旧盯在‘技能职业者’和青壮身上，可男女幼童小孩与妇女已经被行情证实，那也是抢手货。
他们现在都已知道梁山军的一些规定，那心中都有一种好笑感的。就因汉人不能做奴做仆了，这‘外国人’的行情就一路看涨了？
如此一幕若是让契丹人和东北的女真人看到了，不知道会作何感想呢！
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