玛哈，我叫玛哈。
在楚天秀的眼睛里面不再是黑暗，而变得一片光明的时候，他发现自己不在那个阴森的土著屋子，那个恐怖的土著老祭祀的身边，而是至于在一个树木繁荣的深山老林里面。
在他的手里，握着一把被磨的雪亮的骨刀，奋力向面前的一个直起身来，差不多要有两米多高的大棕熊刺去。
“呼哈哈！”
或者是因为那个大棕熊感受到了死亡的恐惧，它那看似笨重的身体突然变得异常灵活，直接转身一巴掌向他呼了过去。
以熊的蛮横力量，只要玛哈他躲闪不及时，，便会被这一下巴掌给扇个粉身碎骨。
纵然在生死关头，玛哈并没有感到丝毫害怕。
他是“玛哈”，蛮部落有史以来动作最为迅捷，头脑最为智慧，成绩最为优秀的祭祀传人。
莫说这只是一只大笨熊，就算这是一头更凶残的老虎，他也会动手将其给干掉。
但就在“玛哈”弯腰躬身，打算不退反进，将手里的骨匕刺进大笨熊的心脏的时候，他的身体却突然一滞，任由那个大笨熊的巴掌落到自己的身上。
“我是楚天秀，不是玛哈。我眼中的一切，都是幻觉！”
在他结结实实挨了那个大棕熊一记巴掌，被打的粉身碎骨的时候，一个强烈的念头从他的脑海油然而生，让他终于彻底的回忆起自己的名字，身份，以及现在境遇。
……
“呼，呼，呼！”
好似一个溺水已久的人突然从水里面冒出头来一般，楚天秀无力的瘫坐在地上，眼中带着一抹劫后余生的庆幸感，大口大口的喘着粗气，一直过了片刻，方才缓过劲来。
大风大浪度过了无数，这次还真的险些在阴沟里面翻了船。
这个土著祭祀，的确是一个人物。他在土著人里面的地位，恐怕要相当于转世活佛之于佛门密宗。
不论其真正的战斗力，只说其精神层次的话，那么这个土著祭祀至少也是宗师层次，甚至都有可能一只脚踏进了大宗师层次。
若非自己赶巧了，遇到他的时候，他已经半死不活，眼看着就要寿正终寝了，否则若是换个时候遇到他，那他今天怕是很脱身了。
哪怕是现在，这位土著人老祭祀也给楚天秀带来了一个天大的“惊喜”，一份十分珍贵的“礼物”。
在楚天秀进入这个土著部落之后，他就感觉到了一种淡淡的欲望感，一种似乎这个部落里面存在着某种宝物，等待他拿走的欲望感。
原本他以为，这是因为这个部落里面，真的存在着某种宝物。但实际上，那种充满欲望的精神波动，其实就来自于这个快要老死的土著老祭祀。
至于这个老祭祀的目的，其实很简单，那就是挑选一个幸运儿，一个可以被他“夺舍”的幸运儿。
夺舍这玩意说是神奇，几乎跟鬼神无疑。
但就事实而言，这能力也没多么神奇，甚至都不意味着这个人的功夫已然练到登峰造极的地步。
在中原之中，几乎在每个时代，能做到这个地步的，怕是能有两位数。
一般来讲，只要将武功练到道家所说的“练神返虚”，佛门的“肉身菩萨”的境界之后，就可以直接将精神脱离肉体，附着在另一个人身上。
尤其魔门两派六道中的邪极宗，便尤为擅长此道，其宗门绝学“道心种魔大法”的第六层“种他第六”，便是夺舍的一种用法。
只不过，他们“夺舍”不是为了夺取多方的身体，而是要将自己的灵魂附着在‘炉鼎’的身上，然后汲取走‘炉鼎’的一切根基为自己塑造“道心种魔”之用而已。
不过当今天下毕竟是“武侠”，而非“仙侠”的层次，世界的等级没有那么高，因此“夺舍”是容易，但若想要“夺舍”成功，却是不可能的。
按照魔门邪极宗的说法，人的心灵虽有层次高低之分，广窄之别，但俱是在茫不可测中，风光无限，有如大自然无穷景象。
时而天晴风和，日照月映；时则阴云密雨，雷电交加，七情六欲，变幻难测。所以修炼“种他第六”的魔门中人，譬之怒海操舟一般。
一不小心，受‘炉鼎’情风欲潮的狂击，舟覆人亡，轻则走火入魔，重则万劫不复，形神俱灭。
所以自古以来，真正练成“道心种魔大法”的人，极为罕见，几百年都找不到一个。
这个老土著祭祀的实力虽然不错，但若是拿他跟邪极宗的历代宗主相比，可就要差远了。
哪怕他“夺舍”的过程十分恐怖，让楚天秀着实享受了一番精神受到冲击，好似剜心刺骨般的滋味。
但是在自身精神主场的优势下，楚天秀先后经历了十多个场景的“轮回”，几乎忘记了自己的身份，着实浪费了一番手脚，但最终还是成功地将那个老祭祀的精神给湮灭了。
不过这种“湮灭”，其实有点不彻底，虽然那个老祭祀是死了个彻彻底底，但是他的部分精神力和记忆，却沉淀在了楚天秀的脑子里面，使得他只要多分下心，就能回忆起那个老祭祀过往的所有经历。
在察觉到这一点之后，楚天秀甚至有点怀疑，怀疑那个老祭祀对自己最后来的那一下“夺舍”，并非是真正的攻击，而是某种极为简单粗暴，十分符合土著人做派的“智慧传承”。
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