;;;;一直到夏季中旬，这些人才会结束捕捞工作，并开始四散游猎，争取获得更多肉食。
;;;;在此期间，部落里的男人外出捕猎，妇孺老幼则负责处理猎物，制成可以保存更久的鱼干、肉干。
;;;;等到了秋天，这些人才会零零散散的回到，窝在自己的山洞或树洞里，静静等候冬天的到来。
;;;;这就使得汉家在中原施行的兵役、劳役制度，根本没办法照搬到这些朝鲜土着的身上。
;;;;举个很简单的例子；
;;;;某年夏天，安东郡想修条路，就派官吏去征劳役，结果发现方圆几百里的朝鲜人，都不知道跑哪里捞鱼去了！
;;;;又或者某年秋天，安东郡决定组织冬训，让年轻人按照中原的惯例参加军事训练，结果腿都快跑断了，都没找到这些人居住的洞······
;;;;说白了，长安朝堂头疼的点，就是朝鲜当地的土着民，具有极高的流动性；
;;;;外出渔猎且先不说，就连居所，都和匈奴人一样，走到哪是哪。
;;;;原本住了几年的树洞，什么时候看着不顺眼了，说丢就丢；
;;;;又或者某一年，外出渔猎回来的完了，也很可能就地找个差不多的地方，凑合着就猫冬了。
;;;;而且不同于中原，某个农民不见了，官府还能找街坊邻里打听——朝鲜土着民，都是以部落为单位居住，只要丢，那都是‘呈建制’的整个部落一起丢！
;;;;官吏想找，都根本没法找人打听！
;;;;独特的生活方式，自然是让长安朝堂绞尽脑汁，都没能找到解决方法。
;;;;作为权宜之计的‘民籍’，自也从那场东征卫满朝鲜的战役之后，一直留存到了现在。
;;;;而此刻，当地土着民的安置问题，也随着屯耕团‘没法娶妻’的问题，而在此摆上台面。
;;;;这一次，朝堂就算是想拖，都已有些拖不下去了······
;;;;“嗯······”
;;;;“朕以为，或可行‘嫁女与屯耕团卒，阖家入安东郡农籍’之令，试行于平壤都尉屯耕甲团。”
;;;;“待明后岁，以此策之效，再商废止或沿行事。”
;;;;听闻刘盈此言，王陵、阳城延二人再三思虑，也终是拱手领命。
;;;;民族融合，或许会引发很多意想不到的问题；
;;;;如失去婚娶权力的朝鲜男性土着民，可能会南下前往马韩、辰韩等外藩属国，让安东郡失去一部分壮劳力。
;;;;但眼下，长安朝堂，却也没有其他的办法了。
;;;;——毕竟这些壮劳力，安东郡就算不失去，也至今都还不知道该怎么利用······
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