“诏曰：朕年弱未冠，以眇眇之身获保宗庙，战战栗栗，夙兴夜寐，唯恐朕之所失，以损太祖高皇帝遗德；”
“幸先祖庇佑，苍天与福，又朕母太后临朝，朝公勋戚效命，方得今吾汉家之定、宗庙之安。”
“三月甲子，朕得太后尊先太祖高皇帝遗诏，完冠礼而成人，乃令：大赦天下，赐天下为人父、母者各爵一级，布二匹，酒、肉一斤；令罢法令妨吏、民者，与民便宜······”
“——朕尝闻：士者，读先贤之着而明治国之义，以己之所能而左治天下，为君臂膀也；”
“然自秦王政二十八年，奸相李斯屡进谗言于君，而蛊王政有诏：敢有挟书者族，是谓：挟书律。”
“后又秦王政再诏布天下：天下之诗、书、百家语者，悉诣守、尉杂烧之；有敢偶语诗书者弃市；以古非今者族；吏见知不举者与同罪；令下三十日不烧，黥为城旦；是谓：焚书令。”
“自秦王政挟书之律、焚书之令，天下有识之士无不痛心疾首，空有报国之心，而不得报国之能；”
“朕闻贤者有言：读书万卷，其义自见；朕甚取之。”
“乃令：尽罢秦王政所布挟书之律，许民藏、读先贤诸子典故；愿献书者，凡献先贤之着，皆卷赐千金；”
“另除诽谤之禁，凡无官职、爵公乘下、户非商籍之民，皆可畅论国政之利弊，郡县地方不得阻；”
“令地方郡县再举力田、孝廉、贤良方正，又长老而德高者，以正民风、肃朝纲。”
“——朕年十七而冠，虽遵太祖高皇帝遗诏，然于礼不符；又民男十七而始傅，亦于礼不合，更徒增民劳苦；”
“乃令：加民男始傅之岁者三，易曰：民男二十而傅。”
“——朕年弱未冠而临朝，战战兢兢，唯恐有负太祖高皇帝遗德；”
“又朕闻战国之时，邹忌讽齐王纳谏，乃言：宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王；由此观之，王之蔽甚矣。”
“齐王闻言而喜，乃下令：群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”
“朕年弱而冠，虽不敢自比先故贤君、圣王，亦愿循此明君之举。”
“乃令：凡受杖之县乡三老，皆予直奏君前之权，地方郡县不得阻；”
“凡三老之谏奏，皆六百里加急而发；敢有遗、损，又或私观谏奏者，主谋族，从谋死，知而不举者，黥为城旦春。”
“汉十四年，夏五月甲子········”
随着文士低沉厚重的嗓音落下，围聚于露布周遭的长安百姓，顿时就有些杂乱了起来。
“少君，少君，陛下之诏，所言究竟何意啊？”
“少君········”
见人群混乱起来，那青年文士先是一慌，待听到那一声声‘少君’的称呼，文士却又腼腆一笑，顿时有些手足无措起来。
如此过了好一会儿，人群才终于是稍稍安静了下来，而那青年文士，也终还是迷失在了一声声‘少君’‘少君’的称呼当中。
“承蒙诸位抬爱，小子，便斗胆试言。”
面带忐忑的对围观众人环一拱手，青年男士便直起身，侧过红扑扑的面颊，望向身后的政文露布。
“陛下此诏所言，其一者：乃大赦天下，赐民为人父、母者爵一级，又酒、肉、布各许。”
“其二：废秦挟书之律、焚书之令，许民藏书。”
红光满面的道出此语，青年文士却奇怪的发现：对于这两点，围观众人，却似乎并不怎么在乎。
实际上，众人并非是不在乎，或者说，并不完全是不在乎。
——前面那句‘大赦天下，赐民爵布、酒肉’，众人本身就听得懂！
至于后面那句废黜挟书律，众人虽一开始没听懂，但即便是在听懂之后，也并没有人在意。
说白了，‘书’这个东西，跟此刻围聚在露布周围的人，根本就扯不上什么关系。
——自古以来，凡是能在家里藏‘书’的，哪个不是名门望族？
若非如此，天子刘盈恐怕也不会在这份诏书上，许下‘献书一卷，赐金千金’的诺言了。
所以，众人想问的，其实是后面那一大段好似和大家伙有关系，却又稍有些晦涩难懂的部分。
似是看出了众人目光中的期待和催促，那青年男士稍呆愣片刻，便有赶忙继续道：“其三者：民男始傅之岁，改十七为二十。”
“往后，诸位家中子侄，便可年二十而始傅；不足二十，便不必服兵、劳之役，亦不必缴口赋。”
听到这里，众人面上这才齐齐涌上一抹欣喜的笑容。
——对嘛！
这，才是跟俺们老百姓息息相关的东西。
将男性的‘始傅’年龄，从十七岁推迟到二十岁，对寻常百姓而言，究竟意味着什么？
只要是对封建时代的农民稍有所了解的人，就不难知道：对于封建时代的农民而言，‘生儿子’，并不单单是出于传宗接代的考虑，更主要的，还是劳动力的因素。
生出一个儿子，只需要照顾到儿子熬过脆弱的婴幼儿期，等到了六、七岁，那就可以下田打下手；过了十岁，那就是半个壮劳力！
而‘始傅’，则有点像青年劳动力的‘体验券结束指令’。
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