第3章 规则
前世苏洵喜爱看书，也算是博览群书，对于朝堂和社会的理解，有着自己的一套认知体系。
按照他前世的理解，“一个稳定的国家，本身便是一套成熟的体系。”
“一个成熟的体系，必定拥有着自身的游戏规则。”
“只要身在这个体制内的人，便要遵守这套规则。”
“而这套规则，则受规则内所有的既得利益者全体共同维持。”
“若是有人挑战规则，便是挑战维护这个规则的体系。那么自然也不会在受到体系的保护，所以通常挑战的同时，也是在灭亡已身。”
所以苏洵认为，如果消息泄露，那么不论是前生还是今世，周边世族若想吞掉苏家，也必须要在晋朝体系的游戏规则内施展手段。
否则做为破坏规则者，怕是苏家还没得手，他们自己便要被人瓜分掉了。
只要苏家能身在这个规则里，哪怕是当世皇族，诸子百家，也不敢轻易破坏规则。
破坏规则者必将被规则反噬，享受规则者，也必将被规则约束。
这就是阳谋之术，也是苏洵认为现在苏家的唯一生路。
想要利用规则，那就要了解规则，想要了解规则，就要对所在世界的社会背景有所了解。
苏洵穿越而来的晋朝，可以肯定的说，绝对不是地球历史上的那个司马晋，至少不完全是。
此世超凡，孕育长生种，且陆地面积奇大无比，人口众多。
只在晋国，人口，土地至少是地球魏晋同时期十倍以上，哪怕苏氏寒门，族中也有六万子弟，占的八百里西岭山。
而这也只是晋国，周边秦，齐，楚，燕，赵，魏，韩，汉，唐，总计十国，不过蛮荒地狱太广大了，诸国倒是和平共处，极少发生斗争。
只有诸子千家中最上乘的三教九流，喜爱游历诸国，人族最大的敌人还是蛮荒中的妖，诡，精，怪。
但就像世间总有一朵相似的花一样，诸天万界，茫茫宇宙，总有并蒂。
此世晋朝虽不是地球上的那个司马晋朝，但是偏偏又有着几分相似。
比如九品中正制，比如世家门阀，比如皇族也是复兴司马，比如陶渊明，没错，五柳先生陶渊明，武陵河边捕鱼人。
陶渊明，名潜，字元亮，别号五柳先生，浔阳柴桑人。
这位地球上东晋末杰出的诗人，如今便是豫章浔阳世家陶氏大族子弟。
晋国天下三十六郡，豫章郡就在在江淮郡西北方向，陶渊明儒道同修，当世大儒，名声较为响亮，苏洵故此得知。
魏晋时期的人物，苏洵认得不多，但这陶渊明，苏洵是认得的，当年语文书上，那一篇桃花源记，背的苏洵欲仙欲死，所以印象极深。
不过由此也可以断定，此世背景规则，或可借鉴东晋时期，加以超凡背景进行思索。
而苏洵所不知道的是，大儒陶渊明最近静极思动，正在打算去金陵城尼山书院散心，而尼山书院正有一男一女，两位名传千古，可歌可泣的人物在那里求学。
东晋时期，依靠九品中正制，世家门阀，得以疯狂扩张。
“王于马，共天下”，便是说东晋时期琅琊王氏家族与当时皇室力量势均力敌，百姓称之为“王与马，共天下”。
上品无寒门，下品无世族，不过此世间因超凡原因，更重武力，寒门定位也不同于地球。
所以在这个世界，寒门也算是世族，但既然是同一阶层，便有了下棋资格。
至少官面上的阴暗规矩对苏氏无用，只要苏家族人谨慎行事，和光同尘。
受世族规矩保护，想必明面上没有世家，敢冒天下大不韪破坏规则，动用官面力量，随意找理由对苏氏下手。
明面上的身份上拿捏不了，那就只有暗地里下刀子了，毕竟超凡世界，还是实力为尊。
只要以武力压制，苏氏也只是寒门，传承不全，只要做得隐蔽，不是太过分，也不会破坏了规则。
若是苏家扛不过第一波打击，那么事后必定会有人落井下石，行螳螂捕蝉，黄雀在后之事，群起而来，瓜分苏家。
所以江淮苏氏的问题还是名义不够，寒门毕竟不是真正世家，苏家现在家产太多，有了世家的家底，偏偏没有世家的名义。
融入不到世家群体，资产却又超越了寒门的界限，就是苏家的问题所在。
脱离了中庸之道，做了出头的椽子，拿了不该拿的东西。
这也就给了别人私下强行插手苏家的理由，给了可乘之机。
如果不想放弃西岭山，那么苏家的唯一破局之法，便是补全兵法传承，拥有世家身份，成为晋朝正式世家。
到时候借助世家的名义，就可以合理拥有西岭山福地。
而不是每天守卫戒备，行事谨小慎微，担心害怕随时遭到别人的天降邪恶。
可不要小看了世家名义，《左传·成公二年》说“器与名，不可以假人”，这个名，便是名义。
晋朝是一个大饼，这份饼的份额每个人，每个势力能分多少，该分多少，世家私下里自有默契，虽是不露面的潜规则，但确是所有人都认可的规矩。
分饼收菜的技术，是所有世家一起精心维持的，也是他们的生存之道，牢不可破，在晋朝福地长生位这个饼就是只有世家可以分。
只要有了世家身份，苏氏宗族就可以享受广大世家特权层面的保护。
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