我不由点点头，说：“你怎么知道的？”
“偶然看到的，还有，无意中听别人说起的。”
“我和曹主任没什么的，我找她都是工作上的事情。”
“工作上的事情你其实可以不直接找她的，你这属于小小的越级哦……”秋桐半开玩笑地说。
“哦……越级……”
“看，我又在干涉你的个人隐私了……我这也算属于越权吧。”
“呵呵，不算。”我笑了下，心里琢磨着秋桐问我这话的用意，她难道觉察出我和曹丽接触的真正意图了？还是她怀疑我和曹丽有什么不光彩的事情？
秋桐又站起来走到窗前，看着窗外，一会儿说：“易克，我其实一直很相信你的人品和人格，相信你做事的原则。”
“嗯……”我看着秋桐的身影。
“说到做事，我始终相信一点，那就是不管自己做什么事，前提都是不能伤害危及别人的利益，不以别人的痛苦为代价换取自己的所得……同样，即使别人是否做过伤害过自己或者对自己不利的事情，也未必一定要采取你不仁我不义的方式去一报还一报。”秋桐轻声说。
秋桐的话让我心里有些慌乱，她有意无意的话似乎敲击着我的内心，似乎她看穿了我和曹丽频繁接触的真正用意。
我说：“我不同意你的话，假如别人一直在蓄意想暗算你，想伤害你，你一味采取退让和躲避的方式，未必就是解决问题的好办法，这样下去，自己只能是越来越被动，越来越丧失主动权，最终，会将自己置于无法防守的地步……我以为，在适当的时候，一报还一报未必就是不可以的，别人不仁，我们当然可以不义，这叫以其人之道还治其人之身。”
秋桐转过身：“以其人之道还治其人之身，这话说的好，我不否认这话的正确性和合理性，但是，我觉得，用一报还一报你不仁我不义的方式去还治其人之身，未必就是妥当的，或许，我们对这句话的理解不同。”
“你是怎么理解的？”
“我的理解是，我们做人要恪守与人为善的原则，但是这并不代表别人就会对我们友善。当别人冒犯羞辱我们，或者故意挑衅时，我们不妨进行回击。
“当然，在回击时既不能说有失自己身份的粗话或脏话，也不能回击得太过分，给对方造成更大的伤害。人们常说针尖对麦芒，如果对方用针尖扎了我们一下，我们却用刀枪来回击，这样做就属于过分了。”
我对秋桐的话有些不以为然，说：“你这是弱者的处事逻辑……我表示不屑。”
秋桐笑了下，坐到办公桌前，看着我：“其实你就是鄙视我也不生气，不过，我反而觉得这是智者的处事逻辑。”
“何以见得？”
秋桐说：“举个例子，我们都知道晏子使楚的故事，晏子拜见了楚王之后，楚王一看他的身高和外貌，有些不屑，就问道：‘齐国恐怕是没有人了吧？’晏子回答说：‘齐国首都临淄有七千多户人家，人挨着人，肩并着肩，展开衣袖可以遮天蔽日，挥洒汗水就像天下雨一样，怎么能说齐国没有人呢？’
“楚王说：‘既然这样，为什么派你这样一个人来做使臣呢？’晏子回答说：‘齐国派遣使臣，各有各的出使对象，派遣贤明的人出访贤明的国君，派无能的人出访无能为力的国君，我是最无能的人，所以就只好出使楚国了。’晏子的话一出口，楚王立即不好意思了。
“楚王这次失败了，可是他不甘心，于是又安排了一个场景，想羞辱一下晏子。他请晏子喝酒，喝得正高兴的时候，两名公差绑着一个人来到楚王面前。楚王问道：‘绑着的人是干什么的？’公差答道：‘他是齐国人，犯了偷窃罪。’
“楚王看着晏子问道：‘齐国人本来就善于偷东西的吗？’晏子答道：‘我听说过这样一件事，橘树生长在淮河以南的地方就是橘树，若生长在淮河以北的地方就是枳树，虽然叶子相像，但是果实味道却大不相同。为什么会这样呢？是因为水土条件不相同。现在这个人生长在齐国不偷东西，一到了楚国便偷起东西来了，莫非楚国的水土使他喜欢偷东西吗？’楚王笑着说：‘圣人是不能同他开玩笑的，我反而自找倒霉。’
“在和楚王的交锋中，晏子并没有说一句过分的话，也没有气急败坏地指责楚王无礼。他只是顺着楚王的话说，以‘针尖对麦芒’的方式，维持了国格，也维护了个人尊严，难道你不觉得他这是在智慧地运用以其人之道还治其人之身吗？”
我听了，沉思不语。
秋桐接着说：“一位作家刚刚出版了一本书，正在接受同行们的祝贺。有一个人却出言不逊：‘我也喜欢你的书，那是谁替你写的？’这位作家当即说道：‘我很高兴你喜欢我的书，那么谁替你读的呢？’
“显然，这个人的话是带着污辱与挑衅的意味，但是作家并没有生气地说告他诽谤，也没有极力找别人证明自己没有抄，而是借用对方的话回击了对方……你说，这种一报还一报的方式好不好？”
我凝神看着秋桐，没有说话。
秋桐又说：“有些情况下，别人说的话虽然没有涉及人格尊严，但是他用自己的‘道’说话时，用我们的‘道’却无法说服他，这时，不妨借用对方的‘道’来反驳他。在网上流传着一则这样的笑话：有一个校长，看见了学生正在爬墙，就问道：你为什么不从学校大门走？学生装酷地一甩头，说道：“，不走寻常路！”校长接着问：这么高的墙，你怎么能翻得出去呢？学生接着说道：一切皆有可能！
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