色不异空，空不异色;
色即是空，空即是色。
受想行识，亦复如是。
是诸法空相，不生不灭，
不垢不净，不增不减。
是故空中无色，无受想行识，
无眼耳鼻舌身意，
无色声香味触法，无眼界，
乃至无意识界，
无无明，亦无无明尽。
乃至无老死，亦无老死尽。
无苦寂灭道，无智亦无得。
以无所得故，菩提萨埵。
依般若波罗蜜多故，心无挂碍;
无挂碍故，无有恐怖;
远离颠倒梦想，究竟涅槃。
任笔友道：“唐僧来自东土，唐太宗为他送行曰：'宁恋本乡一捻土，莫爱他乡万两金'。在唐僧心中，自是以大唐为中心，中央戊己土，所以唐僧五行本为土。但东方五行属木，故唐僧五行又为木。唐僧本为金蝉子，蝉由土生，土生金，故名金蝉子，故唐僧五行重金。而蝉以木为依，木生火，所以唐僧五行旺火。唐僧少时名为江流儿，江流为水，所以唐僧五行益水。土木金火水五行，唐僧占全。”
“孙悟空由灵石而生，石为土，而土生金，所以猴哥五行为金。金的特点是百炼成钢，所以猴哥在老君的八卦炉中被炼成了火眼金睛。白龙马由龙而化，龙源于水，而水生木，所以白龙马五行为木。而据传统的四灵图中的青龙案所示东方甲乙木，也证明白龙马五行为木。”
“猪八戒原为天蓬元帅，管理天河水军，而猪八戒被称作木母，五行水生木，所以呆子五行为水。又因水圆面润，正合呆子胖嘟嘟的形象。”
“沙和尚占据的流沙河，河里流沙，说明没水，沙呈土相，是为土，五行中火是生土的。且沙字为少水之意，水火不相容，少水则火旺，所以沙和尚五行属火。”
“你们看啊，木火土金水五行，唐僧占全了，而且他本五行为土，土为万物之母，所以他能统御五行。看五行相生序：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。”
“我们知道了孙悟空五行为金，是人者唐僧的心，因为土生金，生者万变，所以心善变，为了控制心，唐僧才给孙悟空戴了幅钢圈儿。”
“白龙马五行为木，木者，根扎大地，枝朝天齐，谓之上天入地。白龙马根在大海，于地下，工作施雨在空中，于天上，很是契合木的形象。在人的形体中，什么能上天入地？当然是意念了，所以白龙马是唐僧的意念，所以土也生木。意念由心生，当然也由心灭，所以金克木，孙悟空最先收伏白龙马，达到了心意合一。”
“猪八戒五行为水，水土为泥，所以八戒为和稀泥者。有句俗话说的，扶不上墙的稀泥，为什么呢，就是因为水份太重。是什么让唐僧有点象扶不上墙的稀泥呢？当然是贪图享乐的欲望了。所以猪八戒就是唐僧自生欲望的体现，好在有水来土掩之法，唐僧终归依靠心的意志力克服了凡俗的欲望。”
吕希彤忙道：“笔友，等一下，按你的说法，水是生木的，那么猪八戒的凡俗的欲望应该催生白龙马的杂乱意念才对，怎么反而被意志力克服了呢？水木也不相克啊！”
任笔友点点头，道：“五行相生中，任何一行都有'生我'和'我生'的双重关系，即生我者为母，我生者为子。孙悟空为金，猪八戒为水，即金生水，也就是说孙悟空即为猪八戒之长辈，事实上孙悟空为大师兄，也是比猪八戒高了一个等级的，因此孙悟空处处压着猪八戒，猪八戒也有反抗，只是徒劳罢了。”
“西游记中是按人的本性来写沙和尚的，为什么这么说呢？人之初，性本善。你看整个西天路上，沙和尚不与心争，不与欲望争，只是本分的引着意志力的白龙马循着西天而去。”
郭燕问道：“但是沙和尚五行为火，火克金，为啥沙和尚没给孙悟空添乱呢？”
“首先我们要明白什么是火？火，为佛教四大之一，谓火大，是物质的暖性，调熟为用者，与人性之初善吻合。火到之处，无寒冷，少阴暗，故有心灯之说。悟净者，自性清净，他就是孙悟空与猪八戒之间的调和剂。再者说了，孙悟空早已跳出三界外，不在五行中了。要不然观音菩萨也不会弄个什么紧箍圈儿套在他头上了。”
原来是这样子，众女点点头。阿古丽更是惊奇惊喜的看着任笔友，她不知道一部《西游记》竟暗合了这么多的知识，她不可想象男人的脑海里还装有多少这样的奇知怪识。她似乎明白了众女喜欢他的深层次的原因，跟他在一起，总会有意无意地接触到中国传承上千年的文化知识。好奇心驱动，她问道：“哥，那，那个孙悟空为什么就是唐僧的心呢？”
任笔友说道：“我们说孙悟空是人心，那是因为最初的孙悟空骚动不安份，常于天堂地狱善恶之间自由穿梭不定。我们先看他在斜月三星洞跟菩提老祖所学的那些本领，最出名的莫过于七十二变与十万八千里的筋斗云。”
“《楞严经》上说：心有七十二相。世人之心善变，瞬间七十二变，善变的心谓多心，是随意。孙悟空随意多心，所以后来才有他化作唐僧模样，吐出五颜六色的一堆心来，这也暗示他从此后去除了杂心，以纯圣之心跟随唐僧去灵山取经。”
这章没有结束^.^，请点击下一页继续阅读！