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都城，张府。
张居正今天又一次坐在心爱的三十二抬大轿之上，虽然坐轿子是以人为畜，但到了万历年这会儿，读书人们有几个不坐轿子的？
至于以人为畜，是否违背仁爱原则，其实是不违背的，因为轿夫不是人啊，这就是大多数明朝读书人的思维模式。
而张居正为了向世人展示自己的强大，坐的是三十二抬的大轿子，据说这样的轿子里面不仅有坐的地方还有躺下睡觉的地方。
看着和过去一样嚣张跋扈的张居正，申时行只得目送，他又一次回想起了此前二人的对话。
“恩相，此去九死一生，不如急流勇退。您终究是陛下的师父，只要您及时退去，身后清明、家族都能保全，一个体面还是有的。”
“不过是九死一生而已，历代以来的改革者，只要有成果的，又有几个能善终？”
可是你有啥成果啊？
虽然清田确实清理出了很多隐田，让朝廷的收入大大增加，可是一条鞭法，也进一步加剧了乡绅对老百姓的压榨。
一条鞭法之前，老百姓交税都是实物税。
种田的交点儿稻子，种小麦的交点儿小麦，种茶叶的交点儿茶叶，你是干啥的，就交点啥。
一条鞭法之后，所有的农夫，都必须也只能交钱。
可是，老百姓日常生活大多是以物换物，身上没有那么多钱，而定价权又掌握在乡绅手里。
所以，当老百姓需要卖粮食换取钱财交税的时候，士绅们就可以开开心心的降低物价。
等到老百姓因为饥荒或其他因素需要粮食的时候，乡绅们就可以开开心心的抬高物价。
想到某些已经被乡绅们利用一条鞭法逼得家破人亡的老百姓，申时行只觉得无话可说。
就这样吧。
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