长耳居于金鳌岛上醉心修行，另一边，在洪荒大地上，随着时间的推移，人族也渐渐根据地理位置形成了两个联盟。
洪荒大地，西方贫瘠，北方险恶，只有东方和南方比较适合人族居住。
然而，东方人杰地灵，多有大神通者的道场洞府，相对而言，南方在巫妖两族退出舞台之后基本上是一片势力真空，只有一些微不足道的小族居住。
在这种情况下，以燧人氏部落、缁衣氏部落为首的一部分部落便提议为了人族长远的发展南迁，但是以有巢氏部落为首的一部分部落却不愿意离开现在居住的地方，这两部分部落都没有办法说服对方，因此，发展至今，燧人氏部落和缁衣氏部落率领的那部分人族已经迁移到了洪荒南部，并且在那里发展生根，而已有巢氏部落为首的这部分人族，则是依旧留在了故土，像以往一样生活。
而整个人族，也因为这次大迁移，初步形成了泾渭分明的两个联盟。
其中，留在了洪荒东部的那部分人族，被称为东夷。
不过，此时的人族主体虽然一分为二，但是在这些年的发展当中，人族的实力不断膨胀，所以虽然人族分裂了，但是总的来说人族的整体实力还是要比之前强得多。
只是，人族现在虽然发展的十分迅速，但说实话，抛开丘这位人族圣人不谈，如今人族的实力还是根本不够看。
而且，人族现在虽然看上去发展的很迅速，可实际上稍微有一些眼光的人都能看出来，人族现在的发展已经陷入了瓶颈。
照这样发展下去，人族根本无法实现质的突破，人族想要成为真正的天地主角，洪荒霸主，急需一场变革，一场可以让人族打破现在的僵局的变革。
很显然，现在的人族并没有能带领人族进行这样一场变革的。
丘虽然是圣人，但他却仅仅只是在火云洞布施教化，根本没有插手人族事务的意思。
然而，作为天定主角，人族的发展显然不可能就这样一直停滞下去。
现在没有人能带领人族进行这样一场变革，那就必然会有人应运而生。
于是，在东夷联盟之中，一个名为包牺的孩子诞生了。
包牺在很小的时候就展现出了惊人的才能，在长大之后也是很快就得到了族人的认可，成为了部落的首领。
而包牺虽然看上去只是一介凡人，但是在成为了部落的首领之后，却很快就展现出了惊人的能力。
因为洪荒东部多雨，所以经常会发生洪水泛滥的情况。
久而久之，河水冲刷了大量的泥沙在各个河流的下游形成了大面积的平原。
面对这种情况，包牺便教导族人在这些平原上开挖沟渠，既可以灌溉农田，又可以排泄洪涝。
这种田地，也被人们称为畎田。
而且，包牺不光教导自己的族人这么做，还无私的将这种方法分享给其他部落的人，东夷联盟的各个部落都从中获利，一时之间，包牺在东夷联盟中的声望也是水涨船高。
同样，也是因为东方多雨，所以人们也需要一种测试风雨的工具，这种工具被人们称为大风雨表。
在包牺之前，大风雨表都是木质的，被称为木主，也正因为是木质的，所以这种大风雨表极易损毁。
针对这种情况，包牺也是改用石主为碑，以象髀骨，树立测试风雨的山碑天齐石主，又被称为石晷。
而且，同样是因为这种多雨的气候，人们很多时候都要冒雨在田间劳作和渔猎，而麻类织成的衣物不利于田间劳作和渔猎。
于是，包牺便教导人们用草和树皮编成的防雨工具，称作蓑衣，以适应当时的恶劣天气。
不仅如此，包牺还因为观蜘蛛织网有感而发，进而发明了渔网以供人们渔猎，大大地提高了当时人类的生产能力。
包牺还教导族人驯养野兽，作为家畜，自此以后人族在冬天就不需要再冒着风雪外出捕猎了。
而包牺的这一桩桩功绩，不仅改变了自己的部落，同时也让整个东夷联盟为之受益，久而久之，包牺在东夷联盟中的声望也是越来越高，甚至隐隐有了超过有巢氏的趋势，东夷各个部落之间的关系也因为包牺而变得愈发紧密。
在这种情况下，包牺也是趁机又进行了一次变革。
在过去，人族基本上都是各个部落内部通婚，而同一个部落内部通婚，大一些的部落还好，小一些的部落很容易就会出现血缘婚。
为了改变这种原始的婚姻状况，包牺也是倡导人们与外族通婚，同时也提出了男聘女嫁的婚俗礼节。
因为包牺的声望，以及他曾经做出的贡献，东夷联盟的各个部落很容易就同意了包牺的改革。
于是，人族长期以来子女只知其母而不知其父的原始群婚状态正式宣告结束。
同时也正是因为不同部落之间开始通婚，东夷联盟各个部落之间的关系也是愈发的紧密起来，东夷联盟这个人族部落的集合也变得开始越来越像是一个整体。
而在之后的时间里，包牺又创造了书契用于记事，取代了以往结绳记事的落后形式。
他还发明了陶埙、琴瑟等乐器，创作乐曲歌谣，将音乐带入人们的生活，帮助人们“修身理性，反其天真”。
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