红巾军最近风头正盛
元末阶级矛盾和民族矛盾的极端尖锐化，终于导致了元末农民起义。这次起义规模大、时间久，以红巾军为主力的农民起义军沉重打击了元朝在全国各地的统治
至正四年(1340)五月，黄河暴溢，北决白茅堤、金堤（今河南兰考东北）。沿河州郡先遇水灾，又遭旱灾、瘟疫，灾区人民死者过半。黄河决堤后，冲坏山东盐场，严重影响元朝政府的国库收入。至正十一年四月，顺帝命贾鲁为工部尚书、总治河防使，强征民工15万人开凿两百八十里新河道，使黄河东去，合淮河入海，时紧工迫，监督挖河的官吏乘机克扣河工“食钱”。河工挨饿受冻，群情激愤。至正十年底，元顺帝又决定变更钞法（见钞），滥发纸币，造成物价飞腾。“开河”和“变钞”促使元末社会矛盾进一步激化。
贾鲁开河后，北方白莲教首领韩山童及其教友刘福通等决定抓住这一时机，发动武装起义。他们一面加紧宣传“弥勒下生”、“明王出世”，一面又散布民谣“石人一只眼，挑动黄河天下反”，并暗地里凿了一个独眼石人，埋在即将挖掘的黄陵岗附近河道上。独眼石人挖出后，河工们惊诧不已，消息传出，大河南北，反抗的烈火顿时燃起。
刘福通是颍州（今安徽阜阳）人，韩山童是河北永年人。两人一直在北方地区秘密传教，石人挖出，时机已经成熟。至正十一年五月初，韩山童、刘福通聚众三千人于颍州颍上，杀黑牛白马，誓告天地，准备起义。刘福通宣称韩山童为宋徽宗八世孙，当为中国主，并自称南宋名将刘光世后代，当辅之。韩山童发布文告，打出“虎贲三千，直抵幽燕之地；龙飞九五，重开大宋之天”的战旗，表示推翻元朝，恢复大宋的决心。这次起义因事前泄密，遭到官府的围剿，韩山童牺牲。其妻杨氏、子韩林儿逃到武安（今江苏徐州）。刘福通突围后把起义群众组织起来。一举攻克颍州（今安徽阜阳）。因起义军头裹红巾，故称“红巾军”；起义军多为白莲教徒，烧香拜佛，故又称香军。红巾军占领颍州后，元廷遣枢密院同知赫厮、秃赤率阿速军及各路汉军前往镇压，被红巾军击败。接着，红巾军占领亳州（今属安徽）、项城（今河南项城南）、朱皋（今河南固始北）。九月，克汝宁府（今河南汝南），又克息州（今河南息县）、光州（今河南潢川），人数已达十余万。
“众至十余万，元兵不能御。”当时社会上流传着这样一首诗：“天遣魔军杀不平，不平人杀不平人，不平人杀不平者，杀尽不平方太平。
红巾军打着不平人杀不平人的口号到处烧光，杀光，抢光。所到之处十余万众，甚是风光，经与中武军苦战数十日，兵败从朱皋，汝宁府，息州，光州。退居毫州，红巾军十几万杂牌军，被杀的剩下六万士兵，军士气势一下就颓废。全国各地都在打仗，兵源就显得非常匮泛，元军到处在辖区内开展强行征丁，红巾军此战大败后，数以万计逃离的难民全部涌向中武军的地盘，全国灾难更加不断，饿死的难民甚至连卷尸的竹席都没有，死在路边也没人收尸，全国上下除了王禅势力范围内的人民安居乐业之外，其他地方是民不聊生，抢天泣地，瘟疫很快流行起来，王禅非常重视，周围辖区都有士兵格守，各府郡都设立了红十会办事机构，王禅辖区对难民进行严格检测和隔离工作，由于青莓素的出现，让数十万民众得到了救治，全国各地的难民都问讯赶到王禅的辖区，经过这几个月的战争，王禅的部队彻底变成了一支最强的军队，不仅仅是人数，质量，和独立战斗能力上，而是整个军队的军事，行动，政治能力上都远远超过其他杂牌义军，和元军。元军是到处抢人征丁，义军天天打着迷信骗人当兵，而王禅的兵源不用招，天天招兵站暴满，因为生活有保障不要抢，不要偷，而且还可以练就一身本领。口罩在这里出现了，几乎全部都是人工生产，中间没有现代的溶喷布，人工的更好，中间是活性竹炭压制的透气薄片，内外层是绵纱布拼接的，由于数量有限，只有巡逻士兵及辖区警卫岗才能佩戴，护士与医生肯定要带，发现传染源立刻隔离，死亡人员立刻火化，辖区四周都用生石灰进行消毒，这就形成了一个怪现象，外面是人间地狱，牛鬼蛇神，乱七八糟的什么东西都抢，杀，而王禅的辖区管理的井井有条，人人有饭吃，有衣服穿，有水喝，有肉吃…有酒饮，这是天堂，这是每一个难民成功进入后第一反应。消毒池，应招入伍的难民经过挑选，都会在消毒池泡上十分钟，连头也会用喷头冲洗消毒水，而后集中隔离训练，一个月后喝一次张三丰领导的道士炼的壮骨汤。和去毒水（就是现在的板蓝根）三个月急训就要开始优胜劣汰，优秀者进入特战营，稍微弱一点进入工程兵，再差一点，再急训三个月，有百分之八十以上都进入特战营，剩下的进人武警部队，随着城市化的建设发展，越来越多的武警部队转化成为了城市卫士，各府郡的警务署开始成立，大批伤残军人被安置到警务署就职，
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