老者反问道:“我于你们来说，是活着还是死了？”
我被老者一问，不禁呆了。随口道:“圣人早就脱离凡胎，自然还活着。”
老者早料到我有此一答，这世间之事又怎逃的出他的法眼。随即一笑又问道:“我辈圣人，为太古金仙，仙于你们，与死于你们来说都是不着边际，看不见而摸不着的，仙与死与活又有什么区别呢？”
圣人一问，我如梦初醒，若有所悟。答道:“是道！”
圣人又问:“何为道？”
圣人这一问，我又模糊了，大道无形，何为道？世有天道，地道，人道，鬼道，仙道，妖道，喝茶的有茶道，从商的有商道，礼佛的有佛道，心术不正有魔道，那么到底什么才是道呢？我不明究竟。
我见老者并不为我答疑，在三思虑下，想起圣人身份一事，便答道:“道可道，非常道。名可名，非常名，无名天地之始，有名万物之母。故常无欲以观其妙，有欲以观其徼。此两者同出而异莫名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门…”我以圣人之说而回圣人，本就取巧，越答越觉得不妥，声音也越小最后竟连自己也听不到了。
圣人对于我的回答，并无反应，眼内似古井无波。随即摇头笑道:“这是我之道，非尓之道，你之道，尚须一窥，生死便明了了。”
我被圣人的话绕的有些迷糊，喃喃道:“我也不知道自己是生是死，是人是鬼，本来只是与同伴出来野炊，谁知掉到水里，本来以为必死，却又到了这里，与圣人相遇，本指望得到指点，走出这困境！这连番变故，如黄粱梦一般，只是那纯阳回道真人一梦黄粱，梦醒也是大彻大悟，我如今…”
“唉，等等，梦？黄粱梦？梦醒成道，竟然是梦？”我似有所感，在心里反复念叨一个梦字。
老者问我何为道，我也自问何为我之道，思考间便又走神到一梦之上，却无论如何也不能把心思从这个梦字中脱离。这种状态大概持续了很久，久过黄粱米熟，槐南梦醒。
想到此处，我眼中金光一闪，欣喜道:“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃，是梦！这都是梦对不对？”
圣人含笑点头:“尚可！不枉你于鬼门关中打个转回来。你既有所悟，当知生死了！”
我点了点头道:“圣人苦心，小子现在已经明白一二了，只是庄子与蝴蝶时常在梦中相遇，还分不清虚伪，如今不见我的蝶，这生死才刚有所悟，又分不清虚实，我的境遇是越来越糟了！”
这回换作圣人长叹一声呢喃道:“真实与虚幻谁又说的准呢？”
这话说出，我面前这个太上圣人平淡慈祥的脸上，也露出迷茫之色，一时间变得十分安静。
我本欲于圣人处寻求答案，却返问住圣人，心中自然十分惭愧，便岔开话题道:“圣人在上，小子还有一事不明，还请圣人指点。”
圣人对我突然来的疑问有些意外，随即正色道:“何事？”
“庄子梦蝶，是庄子之道，大道时常化作庄子，又时常化作蝴蝶来教化众人，我又听说仙师邵雍曾说过，道可为我，道也可为万物，道为我时，我可为体，万物可为用，道为万物时，万物可为体，我可为用，能够掌握体用之道，便没有困惑了，既然我为道，道为万物，那我与万物之间便是相同的，是否可以万物推演出我之道呢？这样生与死，真实与虚幻不就明了了么？也就不用思考何为道了吧？”
圣人这次没有再微笑着回答我的问题了，转而以一种非常严肃与正式的语气说道:“梅花易数的确是一门高深的术数，也可一窥天机，却易学难精，稍有偏差，后果惨重，你的确很聪慧，但你应天命而生，注定前路多变，算术一途，最忌多变，一变多故，未来你还会遇到更多的虚虚实实，真真假假，最后还是要你自己的道，用你的心去体会辨别的。”
我听圣人这话，对以后的生活更加好奇，同时也越发迷茫默然想起之前圣人佩上的红光，心里更加不安起来。
“依圣人所言，如今我生死不定，真实和虚幻又常有变故，那我是怎么来到这个世界的？我的本身来到了这里，那原来世界的我是真的死在了池底，或者我已经消失在原来的世界，那我的亲朋们不是要伤心了么？还是说他们已经不记得我的存在了…”
从圣人的话中，我可以推测出，现在所处的并不是原来的那个世界，在这里，我并没有用真实的世界因为我自己也不清楚哪个是真，哪个是假。圣人也告诉我，真实还是虚妄需要我自己不断的体会。
“一切皆为天道，自有因果。庄生梦蝶，梦与现实因为蝶与庄周的缘故而相互依存，当庄周进入梦境时，蝴蝶就是庄周，他本身也依然存在于现实之中，蝴蝶亦如此。所以别人看不出这一梦的奥妙，庄周自己却知道，你明白了么？”
我大概明白了圣人的话，蝴蝶是庄周的道，他与他的道在真实与虚幻中相互依存，而现在的处境是我与我的道也同时做了一场“梦”，我进入了道的世界之中，道也必然会安排一个同样的我在我的世界，这似乎是一种规则，即便是领悟道的过程，也不会打乱本来就有的世界，原来这就是道！
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