“终极的错误就是拒绝直面邪恶。这种对邪恶——以及与之相伴的自由——的否定，就是最具破坏性的取向。”
“对邪恶的否认也就是对自由的否认。”
以上两句话出自《自由与命运》，作者罗洛·梅。他是美国一位以存在主义哲学思想为基础的人本主义心理学家。
丁慧芸的思想和一言一行以及某些对待问题的做法，无疑是有悖于社会公序良俗和常人道德观念的。比如她作为一个女人纹身、喝酒、说脏话、抽烟、同性恋，甚至现在硬拉着冯妙梦和高云一起玩多人游戏……
至少此时在冯妙梦心里，她无疑是个邪恶透顶的坏女人。在高云眼里，丁慧不顾他反对硬要把名字改成丁慧芸，也是个‘邪恶头顶的坏女人’。
这真应了那个梗；‘我纹身、抽烟、喝酒、说脏话，但我知道我是好姑娘。’
不过丁慧芸从没认为自己是个好姑娘，也根本不在意别人对她的看法，世俗的好坏评价她是真的不在意。
很多人见到她身上的纹身，见到她抽烟喝酒，本能就会觉得这是个女盲流子，社会小太妹……
可如果她自己不表现出来，哪会猜到这个女人写的一手好书法，玩的一手好篆刻，还有着极高的音乐造诣呢？
一个人会什么技能，外表怎样，纹身与否，不代表这个人的思想道德境界……但丁慧芸的所作所为，一般人确实接受不了就是了。
高云以前看不懂这个女人，也对丁慧芸的行为感到不可理喻。之后深入接触，伴随与沈琼霄分手给他思想上带来的重大冲击和改造提升，他终于看懂了丁慧芸，也能够理解了。
有些人，有些话，是真的需要到了一定年龄，有了一定阅历，到达一定的心境后，才能看懂的……
丁慧芸比他年长了一岁，这一岁也不是白年长的，思想境界确实比和沈琼霄分手前的他更有深度。
在看似无穷尽的世界中体味到荒诞与不确定，在看似完整有序的世界体味到支离破碎，光怪陆离。
认为幸福，快乐，友情，爱情都是我们面对人终将毁灭这一事实的应对机制。认为世间的道德法律礼节几十年变一个样，始终没有一个准确定义，可笑而毫无意义。一切都会消逝，世界一定会毁灭，太阳也有它烧光自己的一天，万物皆空……
这种感觉无可言说，无法传达，懂者自懂。但这种感觉不是阅读几本书就能感受到的矫情和无病呻吟，而是通过时间和苦难的洗礼切身体味的。如果真正体会到了，便可以说懂得了‘虚无主义’这一哲学理念。配得上‘有思想深度’了，但也仅仅是‘有思想深度’，具体深到什么程度还需要再看另一个问题。
如何拯救‘虚无’？
两个选择，一是放下自我。学着懵懂，学着浑浊，不要再去想那些问题，闭上能够看清真相的双眼，不再去追问为什么。跟随社会的潮流，娶妻生子，及时行乐，等待衰老。不要觉得这很平庸不屑去做，能安稳圆满地走过“普通人”的一生本身就是人世间最困难的挑战，也是人间最大的福分。
二是继续睁开眼睛。不去在意外人的看法，也无需跟随社会的潮流，自己为自己的生命赋予意义。如尼采的《查拉图斯特拉如是说》中的那首诗；
你会坚持而深刻的走入虚无主义，我们不需要拯救。
我们需要走的更深，我们不需要世界的认同。
我们只需要相信自己选择的方向和自己梦想中的样子，然后往前走吧。
以后的人生，怀疑和自负会常与你相伴。
若有一天，面对虚无，面对死亡，我们也可以认真的活着。
便开始了新的生活。
……
高云还是需要世界认同的，所以他在两个选择之间来回横跳，态度很暧昧，既定下了取得世俗意义上成功的目标，又为了快乐开了后宫。但是为了避免非议和社会舆论，还是偷偷摸摸搞的，这其实算是第三种选择。
丁慧芸比较狠，果断选了第二个，追求快乐和自由，释放人类的欲望和情绪，用音乐、用不断更换的女友、用书法、篆刻、脏话和性来宣泄……做真我，做一个真正的享乐主义者。
看似丁老鬼的这些行为表面和达里娅很像，但本质上是有区别的。
后者比较年轻，没有体会到虚无的意义，还处于懵懂阶段，所做所为是潜意识的，因此也不是一个真正的享乐主义者。
至少在和高云恋爱时，她不能控制自己的欲望，不能让欲望能够长时间地满足自己并最大的避免其副作用达到一种持久的可控的享乐，这是陷入陷阱，被享乐主义掌控的表现。
不知道许久未见，有没有长进。
……
……
首都，798艺术区国际时装周会场，上午九点半。
上千人走进了1号罐。这个外表斑驳的蓝色巨型圆桶全名751时尚设计广场，是如今首都最时髦的时尚活动举办地之一。即便在到处是古怪玩意的798里，它也是一个地标——这座始建于1979年、首都煤气生产历史上第一座低压湿式螺旋式大型煤气储罐，在经过特殊处理之后，以直径67米的巨大空间容纳各种展览和活动，有“小鸟巢”之称。
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