其余的无甲和轻甲骑兵，都是泥撅伊利可汗，也就是我张圣人麾下的草原骑兵。
张鉊预计建立的草原十二万户到现在，已经建成了西边的拔悉密、伊丽、乃蛮、黠戛斯四万户，以及东边的下契丹四部万户一共五万户。
现在被他们追击的，就是梅里急，也叫蔑儿乞部和阻卜两部的不肯臣服者。
这些人是草原上的一大股势力，历史上四十年后契丹人的阻卜大王府，就是依靠他们建立起来的。
而现在他们则成为了草原上，对抗六法宗最坚决的部族。
因为在这之前，他们就是虔信佛教的，和契丹人信的是一种。
在白从信、黄英达等人到草原上帮助‘传法’之后，所遇到抵抗最激烈的，并不是那些还在信奉原始万物有灵的牧民，也不是信奉景教、摩尼教等其他教派的。
反而是以前就信了佛陀的，对于六法宗的传法极为敌视，认为他们在扭曲经义。
好吧！卡菲尔可以皈依，但异端必须死是吧！
鲁三郎布置完毕就准备上了，但他身边的拔悉密安奇亲卫千户的千户长却不乐意了。
作为最早投靠张鉊的草原民族，拔悉密人在张鉊这个几乎可以算是二元制帝国的草原民族中，地位是最高的。
不但张鉊身边有很多拔悉密侍卫、宫人甚至宦官，就是在十二万户中，也只有拔悉密万户被冠以了亲卫万户的称号。
安奇则是古突厥语猎手的意思，源自这支千户的骑兵，在张鉊讨伐高昌回鹘以及黄草泊击溃萨克图的大战中，作为大军游奕探马军立下大功，而被加上去的荣耀称号。
甚至在这之后，整个安奇亲卫千户都得到了赐姓，旗长（五十户长）以上的军官都被赐姓安。
其余立功的勇士，被允许在刘、李、王等汉人大姓中挑选姓氏。
要融合嘛，自然是刘、李、王这些汉人大姓更合适，要是选个小姓，人家一听就知道他是从哪来的，影响融合的效果。
加上这些草原民族，还都挺喜欢姓李、姓刘的。
鲁三郎冷哼一声，他知道这个安奇千户长在想什么，不就是觉得他是可汗亲信，不应该接受鲁三郎这么个地位较低将领的指挥嘛！
鲁三郎也不多话，直接把手放到了腰间的御赐横刀上，然后用他那鹰视狼顾的眼神，死死盯着这个安奇千户长，心里也骂开了。
‘你娘的，黄英达指挥得动你，老子就不行是吧？老子可是随着圣人东归的安西四镇后裔。’
被鲁三郎这种人这么盯着，压力还是很大的，安奇千户长犹豫了两三个呼吸，又看了看鲁三郎腰间的可汗亲赐横刀，最终还是把头一低，拱了拱手领命而去了。
这种情况，在白从信和黄英达两人到了草原上之后，就经常出现。
因为草原上的部落，认的是泥撅伊利可汗这块招牌，而不是大周绍明皇帝。
而张鉊现在也没有足够的好处和威慑力，来让这些草原部落像臣服于唐太宗那样臣服于他。
白从信就在给张鉊的秘密表奏中说过，若是没有六法宗作为粘合剂的话。
要么张鉊得自己领兵出塞。要么先得让大周的骑兵先把拔悉密、黠戛斯和乃蛮三万户打服，不然他们是肯定不会配合的。
而现在三万户这么配合，六法宗起到了非常大的作用。
因为它让张鉊麾下的草原部族，找到了他们和汉地的最大公约数，在心里上勉强算成了一家人。
失密利在山包上看见那迅速转变了立场的几百人，鼻子都气歪了。
他咆哮着大声命令麾下的亲卫出击，要好好惩戒下那些胆敢在阵前改换阵营的叛徒。
看似有些拎不清主次，但实际上这是没办法的事。
他们这些部族，在契丹人强大的时候，是在一定程度上接受契丹人领导的。
等契丹人在中原连续战败后，他们就呆在杭爱山一代，准备接受新老大的降临。
至于为什么一定要找个老大，自己混不行吗？
实际上是不行的，草原上苦寒，除了牛羊以外，基本什么都没有。
从普通的麦豆，铁锅、布匹，到奢侈一点的面粉、精盐、糖、茶以及更奢侈的锦缎、瓷器和各种香料，这些都要从外面来。
同时，他们自己用不完的动物毛皮、各种药材，甚至活的牛马羊，都需要汉地来消费。
所以除非他们愿意活得像个原始人一样，不然就不可能把自己隔绝起来只放牧。
以前契丹人在的时候，这些都是契丹商人以及生活在契丹国的汉人行商包揽的，契丹人没了，他们自己要拜新主。
当然也可以去抢，但是打不过就没办法了。
只是谁也没想到，随着新主来的，还有六法宗，这就要了老命了！
草原汉子一般都比较轴，鬼精鬼精的那种，属于相当少的少数。
这点张圣人就深有体会，呼和浩特、包头等地的蒙古族跟汉人没什么区别，骗人的，宰客的，完全是老手，而且这种人还不少。
但是到了阿尔山，海拉尔等地，实诚人就多的多。
谈话的时候，你都能感觉到一股淳朴和憨厚，思维完全是一条直线，以至于你能很快猜到他的心思，但要是惹毛了，翻起脸来表达的也很强烈。
这种比较轴的草原贵族和百姓，一旦虔信了之前的佛门，遇到了现在六法宗这种确实是大大改动了佛门经义的教派，抵触情绪立刻就起来了。
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