书接上文。霁月领着御天敌来在神宵宫内庭，见东极青华帝君拿着玉如意，坐在云床上养神，玉清子忙跪倒施礼，道：“老师在上，弟子给老师磕头了。”。
帝君睁开二目微微一笑道：“玉清子，本座唤你前来，是有要事相告，你可知为师来历？”，玉清子顿首拜道：“弟子只知，老师乃天界东极青华大帝，余者一概不知。”，帝君一摆玉如意，笑道：“本座门下又称吾为天尊，你可知为何？”，玉清子道：“老师还请明示。”，东极青华帝君道：“徒儿，本座尊号全称：青玄祖炁九阳太乙天尊妙无上帝。本座上古时期，曾领袖诸天，后禅位，避居东极天妙岩宫，故称，东极青华大帝。玄门教下弟子，一般称本座为太乙天尊。”。
“昆仑山玉虚宫，青玄祖炁玉清元始天尊妙无上帝，就是原始天尊，乃本座一奶同胞，原始天尊乃太初始气所化，本座乃太一青华所化，吾二人皆是玄元始气化生。”，御天敌暗自咋舌，我拜的这个师傅，竟然是太乙天尊，和原始天尊乃是哥俩。不知这通天教主和师傅是什么关系。
御天敌道：“老师，弟子还有一事不明，请教座下。不知截教通天教主和老师有什么关系？”，太乙天尊道：“通天与本座无有瓜葛，其乃吾兄原始天尊师弟，为人素来骄横，门下弟子多为兽禽异物修炼得道而化形，教下弟子门人众多，称有万仙。他们二人与太上老君，同拜古仙鸿钧老祖为师。”。
御天敌道：“不知，老师这一门传承自哪个祖师门下？”，太乙天尊道：“本座授业老恩师，乃是古仙浑元老祖，本门道法深奥，玉清子，你现为凡夫，本座在此之前从未收徒，不知从何讲起，故而要将你荐往昆仑玉虚宫，你师伯门下，学习雷法，等你褪去凡胎，再回本门修习《浑天宝箓》，此经太古神文书就，非达天仙境界，不能传之。”。
御天敌闻言问道：“老师，不知仙有几种境界？”，太乙天尊道：“按功行道果，天地间有五仙，天地人神鬼。修道者未能炼至纯阳，死后一念清静，出幽入冥，不生不灭，乃为鬼仙。鬼仙，阴中超脱，神象不明，鬼关无姓，三山无名。虽不入轮回，又难返纯阳。终无所归，止于投胎就舍而已。修真之士，不悟大道，道中得一法，法中得一术，信心苦志，终世不移。五行之气，误交误会，形质且固，八邪之疫不能为害，多安少病，乃曰人仙。人仙虽延年益寿，有神术护身，终究不脱凡胎，百多年，几百年后，不免化为土灰。地仙者，天地之半，神仙之才。不悟大道，止于小成之法。不可见功，唯以长生住世，而不死于人间者也。神仙者，地仙用功不已，玉液还丹，炼形成气而五气朝元，三阳聚顶。功满忘形，胎仙自化。阴尽阳纯，身外有身。脱质升仙，超凡入神，而得超脱，乃曰神仙。神仙传道人间，道上有功，而人间有行，功行满足，受天箓注籍以返天庭，是曰天仙。天仙若在天庭注籍，未受职事，则不入真流，为散数，天地间散仙者多有。天仙境界又有高低之分，真仙、金仙、觉仙。天仙明了真如根性，为真仙；真仙得混元道果为金仙；金仙得混元无极道果者为觉仙。”。
御天敌又问：“凡人如何修成天仙？”，太乙天尊道：“凡人能够依据天地的变化，日月的升降，星辰的位置，以顺从阴阳的消长和适应四时的变迁，使生活符合养生之道，就能增益寿命，这就是贤人。能够安处于天地自然的正常环境之中，顺从八风的活动规律，使自己的嗜欲同世俗社会相应，没有恼怒怨恨之情；行为不离开世俗的一般准则，穿着装饰普通纹彩的衣服，举动也没有炫耀于世俗的地方，在外，他不使形体过度劳累，在内，没有任何思想负担，以安静、愉快为目的，以悠然自得为满足，所以他的形体不易衰惫，精神不易耗散，寿命也可达到百岁左右，这就是圣人。具有淳厚的道德，能全面地掌握养生之道，和调于阴阳四时的变化，离开世俗社会生活的干扰，积蓄精气，集中精神，使其远驰于广阔的天地自然之中，让视觉和听觉的注意力守持于八方之外，寿数过百，这就是真人。掌握了天地阴阳变化的规律，能够调节呼吸，吸收精纯的清气，超然独处，令精神守持于内，锻炼身体，使筋骨肌肉与整个身体达到高度的协调，所以他的寿命有几百年，这种就是至人。真人和至人修习道法，习得护身异术，也就是人仙了。”。
御天敌道：“老师，弟子去师伯那里，可有不便之处吗？”，“哈哈，玉清子，祖师浑元老祖与鸿钧老祖，俱是今始元灵弟子，是以本座门下也是玄门正宗，修持所成正果，都为大罗，不像旁门为太乙仙。再说吾与原始天尊乃亲兄弟，何来门户之见哪？”，御天敌道：“弟子尚未闻道，如何去学法术呢？”，太乙天尊一摆玉如意道：“玉清子，术之与道，相须而行。道非术无以自致，术非道无以延长，若得术而不得道，亦如欲适万里而足不行也。有道必定有术，有术方能使道浸渐修成，虽未必能功德圆满，也能护持己身，直诣大道。”，御天敌扣头道：“弟子受教，悉听老师安排。”，“好，时辰也不早了，本座已修书一封，你将书信交与师伯。就由霁月送你去昆仑玉虚宫吧。”，太乙天尊道，“元圣儿一同前去，路上也有照应。”，霁月应命，与御天敌退出寝殿去了。
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