乔达摩等人在金冠镇目睹了天空中的整个过程，巨人，白光，爆炸，火龙，最后尘埃落定，归于平静。
高大的金冠树还在簌簌作响，落下的猴头果砸在平静的湖面上，扑通扑通泛起一圈圈的涟漪。
目连吓得躲到了匡楼身后，偷偷摸摸望着天空中的异像，在一切都结束后，惊魂未定地问道：“这…这是什么？是神灵吗？是不是神灵降世了？”
匡楼闻到身旁目连身上的鱼腥味有些不适，皱了皱眉，道：“应该是太阳神苏利耶的报身降临，萨丁神庙肯定发生什么大事了，今日上午本该处刑的是我……”
目连又问：“报身，报身是什么？”
匡楼回道：“神灵有三身，化身、法神、报身，化身即肉身，与你我常人无异；法身为不朽之身，阿赖耶识之身，能变化万千，随心定法；而第三身为报身，集信徒之力，能穿万千时空，涤荡邪魔。”
目连好奇归好奇，可匡楼解释了一番他也听不太懂，什么法身报身，一头雾水。
乔达摩对此有了解，如果说法身是区别普通修行者和仙人的关键，那报身就是仙人要成为半神或者神灵必走的一步。
根据《净琉璃往事书》记载，报身是依靠信徒的阿赖耶识凝化而成，拥有本体的部分力量，第一位拥有报身的神灵是毗湿奴，在两千七百多年前，他在东方净琉璃世界用万千报身传教授经，斩杀罗刹，让信徒遍布东方海岛。
据记载，梵天曾经是毗湿奴的仙人信徒之一，之后也修行为真正的神灵，统治了广博的无垢世界。
当然，这是《净琉璃往事书》中的写的，在《大梵天经》和其他无垢世界往事书中就不是这么说的了。
但有一点可以确认，只有神灵才能拥有报身，因为只有神灵才拥有虔诚的信徒。
仙人的法身再强大，变化能力再多，他们无法接受凡人的信奉，就无法凝成报身。
“苏利耶的报身，消失了吗？”
乔达摩望着远方滚滚的浓烟灰尘，心中很是担心，桑杰上师、尤博厉、阿奎那他们都还好吗？
阿那律道：“神庙一定发生了什么大事，我见到天空中好像有一位仙人，他身上一阵闪光后，身体就消失不见了。尊者，我们还是尽快离开吧，上师要您离开神庙，或许与此事有关。”
阿那律头脑冷静非常，而且看得出，他对逃亡一事很有心得。
众人不再深究翡翠城的异变，加快了手上的动作，匡楼利用咒术将木头捆绑好。
然后拖到湖边，几人一起动手，用架子绑在了小渔船的两侧，这样渔船两侧就有了增加浮力和维持平衡的浮木。
悉达看到这样的装置，不解道：“为什么要在船两边加木头？”
乔达摩道：“渔船的吃水浅，又是平底，五个人坐在上面如果没有额外的浮力，一个大浪过来就可能就要翻船。”
“什么是浮力？”
“浮力…浮力就是，水托住船只的力量。”
悉达点点头，看起来他似乎能理解乔达摩的话。
目连、阿那律的力气都很大，手脚也麻利，装好额外的浮木后，又将收集的一些物资搬到了船上。
比如从木屋里搜出一个铜锅，这可是个好东西。
还有在路边采摘的冰粉草，这种防鳄鱼的东西，往往就出现在鳄鱼出没的地方。
至于匡楼，他用咒术给浮木打的结可以说是异常牢固，扎得非常紧。
乔达摩道：“你的咒术不用来盖房子真是可惜了。”
匡楼道：“我也有过这样的想法，但师父说这是歪门邪道，他说咒术是用来参悟天地运行之理的，不是拿来做这些粗重活的。”
乔达摩笑道：“萨丁塔不也是在森林女神的帮助下建成的吗？知晓了天地运行之理，就该用此理改造世界才对。通过改造这个世界的过程，我们能对天地运行之理有更深刻的领悟，而在有了更深刻的领悟后，又再能去更好地改造世界，这难道不是一个良性的循环吗？”
匡楼听到乔达摩的话，连连点头，他从背着的包裹中拿出一张空白的贝叶纸，拿出一只碳笔将乔达摩讲的话记录下来。
他用的是古奥简洁的婆罗多语：
“梵历3021年，太阳月，初日，与觉者三藏离翡翠城，行至金冠镇，见白光巨人苏利耶陨，命信徒匡楼以咒术捆木固船。觉者三藏言‘不以咒建房，惜乎！’愚徒匡楼言，‘前师谓之邪道，咒为参悟天地之法，非粗笨建设之用。’觉者三藏笑言，‘萨丁塔岂非森之女神协力乎？知晓天地之法，理应改造世界。通改造世界之途，晓天地变化之理，循环往复，大善’……”
匡楼一通疾写，乔达摩在一旁看着，他就学了几天的婆罗多语，感觉不是太看得懂。
“匡楼，你哪儿来的纸笔？”
“我在铁匠铺拿的。”
写完之后，匡楼觉得很开心，他对着贝叶纸施展了一个小咒术，纸上突然一阵火光和烟冒出，接着用碳素笔写下的文字，就牢牢印刻在了贝叶纸上，难以磨灭了。
目连凑过来看了看，自然是一个字都看不懂，他连南迪语都不会，别说婆罗多语了。
“你…你写的什么？”经过相处，在乔达摩的蛊惑下，目连渐渐敢于和匡楼、阿那律直接对话了。
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