当然，即便是弱了他们，其余洪荒众生也不会比他们这些圣人强，在他们这些圣人面前，还是蝼蚁。除非是修炼大道的人。
昊天瑶池得到了道祖命运鸿钧的支持，三清、准提接引也必须要支持下。
当然了，支持是要支持的，毕竟，昊天瑶池也算是他们的师弟。
但支持一点点后，然后多使绊子，老师又没有说不可以。
众圣离开紫霄宫，回到洪荒之后，发现洪荒大地上的妖类虽然没有巫妖大战之前多，但比起他们圣人门下来说，这数量还是太过庞大。
妖族高层与精锐，在当时已经被谢玄导入了无尽小世界。当然了，众圣是不知道他们去了哪。但他们很清楚，妖族帝俊太一肯定还没有死。
现在竟然还有这么多妖类，那必须得瓦解掉，当帝俊太一回归的时候，让其下无妖可聚，岂不妙哉。
此前循环，圣人要算计巫妖大战，实际上是巫妖太强，势力庞大。
圣人们感到很不爽，毕竟按照道祖的意志，他们圣人是掌控洪荒的存在。有巫妖两股这么强的势力在，他们是感到压抑的。
这种是必须剔除的。
不然，他们圣人都难以在洪荒中抬头，这些个圣人在巫妖战后，肢解了妖族，那收获才叫满满。
准提接引两人更是还了巨大因果，圣位是保持住了。
现在嘛，两人还需要继续努力。
不过，通天圣人是去了北海领域，收走了不少修为还可以的妖众，带到洪荒东海去了。
至于其余圣人，在洪荒之中，也是收了一些妖类。
圣人就不想帝俊太一再出现的时候，还会有那么多妖类聚集在他们靡下。
即便弱小，也瓦解一些最好了。
就连看不起妖类的元始天尊，这时候都收了一些妖族为门下。其中，一头豹子精所化的妖类，是很崇拜圣人的，他的目光看着元始天尊都是亮的，希望能够得到元始天尊的重视。
可是元始天尊都不想看这些收归的妖类一眼。要不是为了彻底瓦解下妖族，元始天尊是不会收这些妖类。
当然了，昆仑山很大，玉虚宫道场也很大，有些杂事一流，或者以后有什么锅要背的，就让这些妖类弟子来背吧。
元始天尊也并没有觉得有多不爽，不爽的是妖族帝俊太一还有其高层，可没有死绝呢，哪怕失去大部分都没有，死得真是太少了……
元始天尊收了这些门徒，很严肃道：“随我回昆仑山，汝等机缘合适下，可听吾讲道，且全部为记名弟子。”
那被元始天尊收编的小妖，则跟随元始天尊而走。这些小妖，实际上，都还是妖类中形象比较好的，多少也是化为的人体比较全面，不会有人的身体，还冒出尾巴这些。
比如那豹子精修成的人身，此刻看上去是个精明干练的青年，身材高瘦的。元始天尊算是对这次收编的妖类，对他是最有好感了。
回归昆仑山的时候，别的妖类都要往后一点，由这豹子精在最前面跟着。
这就让这豹子精感激涕零了，在妖族，他可还没有受过这样的重视。
所以，他一路上显得特别殷勤。
元始天尊这下觉得，有妖类记名弟子，还算是可以的。
故而元始天尊赐其名，号为申公豹。圣人赐名，与此前天道赐名，大道赐号的功能类似。
申公豹得到元始圣人的认可，气运是加身了。
如此，那些被元始收编的妖类，本来还担忧元始天尊会看不起他们这些扁毛畜生的。此刻因为申公豹，而看到了希望。他们认为元始天尊也是蛮好的。
至于通天圣人，他收编了一些，还有很多妖类，都自动往他门下靠去，即便不是记名弟子，在通天圣人势力范围领域内的小妖，他们也是非常乐意的。
通天圣人的“万仙来朝”算是真正名副其实了，不过，强大的却不多，要不是在鲲鹏下面捞走了一点高手，估计金仙都难得有一个。
不过，通天圣人是满足的，毕竟，他的入门弟子，此刻不过是金仙巅峰，太乙都只有金灵差一契机就要踏入了。
太清老子，不过是收服了一头牛为坐骑，其余的他都没有要。他此刻认为巫妖都不在洪荒撒野，他可以继续无为下去的。
人族一方，他相信自己，一定可以经营好的。
现在最强的是什么，当然是他们这几位圣人了。
准提接引两人，在紫霄宫出来后，一路上的妖类，能收编多少是多少。
不过，三清圣人是出手阻止的。
至于冥河圣人嘛，他压根就没有兴趣染指弱小妖族，他的阿修罗众，将会越来越多。
只要轮回转世的灵魂，杀戮较多，就被判入了阿修罗道。小小妖族，他是看不起眼。
几位圣人在洪荒分化瓦解现有妖族之后，妖类在洪荒之中总算是不成气候了。圣人势力变强大了。
而人族这时候，更是变得强大。
人族之中，气运金龙呈现了。
五圣不禁大惊，而太清老子，可并没有因为人族凝聚出了气运金龙，他的气运就能够惊人地增加的。
毕竟，大部分人族，并不是很看得起这些圣人。
特别是在巫妖大战的时候，祝融发水淹人的时候，十只金乌胡乱喷火的时候。
圣人何在？
很多时候，那些修炼太清老子金丹大道的人族，都对太清老子有怀疑的。
这时候，完全由人族自己的气运凝聚，圣人难分。
这让太清老子不爽，如果人族成为了比巫妖两族还强的，那自己这圣人算什么？甚至其余圣人都不算什么了。
只不过，太清老子只能忍着。
说不定，谢玄前辈会突然冒出来的。
太清老子等很多时候，想不明白，谢玄为何会护人族。现在看来，这人族真是太奇特了。
太清老子忍着的时候，也在想办法与人族关系进一步和谐，而且他想要在人族之中挽回圣人尊严，但又不能通过暴力来。
太清老子就十分充分地发挥他的无为理论，而且，他还不断总结当时紫霄宫三次听道的内容，他希望能够演化出一种能让人族甚至所有族类，都能够修炼的一种道经。
太清老子总结的时候发现，修道很重要，给洪荒做贡献积累功德很重要。
如此，这种道经在太清老子脑海中有了大概雏形，所谓修道，所谓功德，都可聚于一经显化。
在后世，这便是《道德经》。
当然了，太清老子这时候不太喜欢用剑，若是动用无为剑，他的感悟会更快一些的。
只是三弟施展巨阙神剑的身影，太清老子想起来，就感觉到剑道容易使得身折啊。
剑道刚毅勇往直前，容易让自己身陷险地，故而过刚易折。
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