书塾里拢共只十五名学生, 大多是临到县试来这条街沾文气的，没几个蒙童，都早早地主动来上学了。林先生又是心不在焉地收了作业，随意点评几句, 待人到齐了便依次叫起来背书。
崔燮是进了书塾才开始读《诗》的，算是林先生半个亲传弟子，又是个财主，林先生待他比待那些学生更亲切, 仅有的三个小学生背完了《三字经》，便叫他上前背书。
不知为什么, 每次他起来背书、讲书时, 就有几个学生悄悄抬头看他, 还有人在下面摇头晃脑, 学着他做口型背书。要不是这些人下课之后都老老实实的，除了有时喜欢在他面前炫耀诗文, 别的都不敢多说多动，他几乎要以为他们是想搞校园欺凌了。
不过话说回来, 天天在学渣面前显摆自己诗文做的好, 算不算冷暴力？
林先生点了昨天讲过的《南有嘉鱼》，崔燮背书之前下意识侧过头看了那几人一眼。四目相对，十几岁的小书生就慌慌张张的别过头, 仿佛作弊让人抓了个正着似的, 脸跟脖子都红了。
啧啧, 这群书生的战斗力太弱, 空是有校园霸凌的心，都没那贼胆儿啊。
他心里摇了摇头，认真地背起书来：“南有嘉鱼，烝然罩罩。君子有酒……”他背书时习惯了原文与译文夹杂而下，而诗经集传中的译文跟四书相比特别短，背起来有种瀑布奔流直落的淋漓快意。
林先生也很欣赏这种背法，闭上眼睛听他从《南有嘉鱼》背到《彤弓》，点了点头，满意地笑道：“你背书的工夫可以了，不用我多敦促。待会儿你自己复习前面讲过的，今日就不讲新篇了。”
他唯唯而退，回到坐上听着林先生叫那些学的比他多的人上去，照样抽查背诵，布置下新题目让他们自己去作诗作文章。那些童生们只差一步就是秀才，并不需要先生手把手地教，林先生飞快地把他们打发掉，就叫崔燮上去单独授课。
出于现代人对八股文这种横霸明清两代的文体的敬畏，崔燮听课时比平常更认真，恨不能拿个小本记下笔记，以后时时回顾。
林先生也正襟危坐，对他讲道：“朝廷开恩科取士，判、诏、诰、表、时务策论不过是末枝，所依准绳唯有五经四书文。我不与你讲那些‘阐发圣人精意微旨’的虚话——咱们读书人做制艺文，为的就是中试！
“辟如去年的辛丑科会试，天下才子四千人云集京城。二月初九会试，三月十五殿试，这其间五房十几位考官要判四千人的三场考卷，一位考官一天要看多少卷子？他能用心看多少？也不过是匆匆一过，只看首场首义罢了！第一篇经义文作不好，后面的写得再好，那考官也是无暇细观的。”
他说得特别投入，跟说评书那么高低错落，声韵激扬，简直要站到椅子上似的。
当然，他最后没有真的站上去。不仅人没上去，连声音也低下来了，盯着弟子郑重地说道：“今日先给你讲破题。破题虽只是用三四句话点透题目之意，看着容易，但作起来却是最不容易的。所谓‘破题之前，文章由我；破题之后，我由文章’，你的立意深浅、腹中才学多寡、笔力高下，破题这几句中便可一览无余了。”
崔燮连连点头，眼睛睁得比平常还大，显出一副又深又长的双眼皮，如同画在眼上方似的。
林先生对他这态度十分满意，从桌上拿过一本程文集，随翻几页，指着其上“周公思兼三王以施四事”瞟了他一眼：“这是乙未科解元王翰林济之公（王鏊）中试之文，你看看这文，这是天下文章的范式！我就以这篇文为例，给你剖析破题之法。”
崔燮站到桌旁，低头看着那篇文章，只见其开头两句写着“大贤论前圣欲集乎群圣而攒其旧服者，一忧勤惕厉之心也”。
他十分自觉地说：“这篇题目出自《孟子·离娄下》。意为周公想效法夏禹、商汤、周文王与武王这三代圣王：像夏禹一样厌恶会使人沉迷享乐的美酒而喜爱别人的谏言；像商汤一样执中庸之道，唯贤是取；像文王一样保养子民，已居王道犹求道若渴；像武王一样不慢怠亲近臣子，不疏远外方之臣。破题中‘忧勤惕厉’一词正出自朱子注释，以赞周公勤于政务，举凡先王善行必追而效之的德行。”
林先生点了点头：“四书背得不错。你可知为何原题中写的周公、三王，破题时却用大贤、前圣来指代？”
那是……因为自己写破题时的用词不能和题干重复？
他有点不确定，不敢说。但林先生也不用他回答，自己就捻着薄须讲了起来：“破题中不能带出人名，如三代圣王、文王、周公、孔圣皆须称‘圣’，诸子则以‘贤’，唯孟子既可称‘亚圣’，亦可称‘贤’。其余草木花鸟器用之类可以一‘物’字代称，总之破题时题目中的人与物都不可以写出原名，要代以经书中原有的别称。”
嗯……破题就像是现代写作文时的点明题意吗？崔燮不禁问道：“破题就是读明白题意之后，用自己的话解释一遍吗？”
林先生微微点头，“嗯”了一声：“简略说来便是如此，自前而后逐字逐义破的叫作顺破，反过来先破后文义，后破前文义的，叫作逆破。但并非说通就可，要抓住题目主旨，重在一个‘破’字。紧扣题面字眼逐字而破的叫作明破，若不露题面字眼，而另以一种说法指代之意的，则叫作暗破。王翰林这篇便是逐字直解周公效法先王施行仁政之举，算是明破。”
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