照悟没有说话，继续往外走。
不知为何，断眉处竟然洇出血来。他伸指一抹，指腹殷红。
诚然衍道之躯，一伤难愈。
可断眉真的不算什么伤，随手可以抹平。
但他什么都没有再做。
……
……
九万丈问道峰，高绝世间看不见。
模样病瘦的猕知本，独自坐在棋盘前。
白石黑石磨成的棋子，装在两个铜钵里。
便以这铜钵为棋罐。
一子落入，钵声远。
其声若空谷击石，自得静妙之禅意。
这是五百年前，须弥山大菩萨明止禅师所留下的钵。
左边的佛钵前，堆着几本书。
右边的佛钵前，也堆着几本书。
左五，右四。
左边最上一本，封面上用道文写着——
《佛说五十八章·章贰拾柒》！
右边最上一本，封面上用道文写着……《佛说五十八章·章肆拾陆》。
当年天妖阁《佛说五十八章》失窃，一共丢失二十章。后来内奸被揪出，幕后指使者须弥山明止禅师也被抓获，直接打死。
经书寻回七章，还有十三章从此失传。
都为行念禅师所用，散落天涯。
如今三章用于神霄局，行念以此为笺，试图书写未来。被他设局落子，强行中止。
而剩下的十章里，他早已算到五章所在。
等行念在神霄局中一现身，顷刻产生了痕迹，另外五章也无所遁形。
这最后失落的十章经书，九章收集到这里，一章被猿仙廷打碎。
若说行念禅师还有机会不死，还能穿透时光，以未来星宿劫经行棋。这九章经书，就是唯一的指望。
猕知本拿起其中一本经书，随意地翻了翻：“你得菩提时，世无业果，苦妄无辜，凡心自得。”
他复述着行念禅师死前的宏愿，语气轻松：“你得菩提时，天外无邪……”
撕拉！
撕拉！
撕拉！
九章经书被撕得干干净净，彻底成碎屑，一个字都拼不回来。
“好了，没了。”
他轻轻吹了一口气，这些碎屑变得更碎，碎成了风，卷着纤尘，落了地。
与行念禅师的对弈，至此才算结束。
至于佛门经传，万世经典……那是什么？
“你师父的伤，是我造成。”
“你师叔的死，是我主导。”
“你的性命，也由我终结。”
他如是说着，伸手在棋盘上一拂，又是一局。
施施然笑道：“好棋！”
正思考着下一局的形势，右侧第一只耳朵微动，好像听到了什么。
“知闻钟不见了？”
他嘿了一声：“关我什么事！”
……
……
永世天堑已经弥合，神霄之地和现世的距离，重新渺茫不可知。
《佛说五十八章》化为飞灰。
行念禅师焚于业火。
毗尸虫散于因果。
不老泉水，仍然落在不老泉中，仍然是死水一潭，生机枯竭。
一切都已经结束了，一切又好像从未发生过。
但是……知闻渡船呢？
知闻钟去了哪里？
摩云城中的蝉法缘，面色铁青一片。
天妖接连出手截杀天河，行念禅师身死那一刻，他已经做好了夺回知闻钟、夺回《佛说五十八章》的准备。但业火一卷，一切成空。
知闻钟去了哪里？
《佛说五十八章》被业火焚尽还说得过去，知闻钟绝无可能被毁！
当年世尊弘法，三钟随身。
我闻钟是悟道之器，求道于内，所谓“如是我闻”。
广闻钟是求道之器，求道于外，所谓“如得广闻”。
知闻钟是述道之器，述道于外，所谓“如使知闻”。
古难山供奉知闻钟千万年，天骄辈出，正是述道之得。便如当初一位大菩萨所说——“使得他心知我心，吾之道也，天下得传。”
得握此钟，衍道亦有所得！
今日知闻钟若是寻不回来，他蝉法缘就是古难山的千古罪僧！
为了这口知闻钟，须弥山累代牺牲。
为了这口知闻钟，他又能做到什么地步？
“钟呢？”蝉法缘看向正在聚集的黑暗，杀机四溢。
怀疑此中是否有黑莲寺的隐秘手段。
“嘿嘿嘿，你猜得没错。菩萨我啊，已将知闻钟送回它应在的地方！”黑暗之中的麂性空，情绪显然稳定许多。
毕竟从未拥有，又谈何失去？
“应在的地方是什么地方？”
“当然是佛门正统，万古经传，救世渡舟，黑莲宝刹！”
此时此刻，行念禅师已死，信标已被磨灭。神霄之地和摩云城被猕知本强行接驳的时间，再次分岔。
蝉法缘重新把目光落向了时间迷途。麂性空既然这么说，知闻钟的失踪，应该便与黑莲寺无关。
那团业火焚尽了因果，实在是消解了太多痕迹。使修为通天如他，一时也看不真切。
那么，行念禅师死前，是把知闻钟推回了那段隐秘？他带不回去，所以宁可让知闻钟从此失落？
神霄局之隐秘，如恒河沙数。
竟该向何处寻？
……
……
神山之上，群妖静默。
虽然行念禅师是妖族大敌，但这般“孤舟渡天河，独斗众天妖”的气魄，也实在能够跨越敌我之别。
亿万里亦求归的乡愁，千万敌亦独往的孤勇，能够共鸣于所有有生之灵的心声。
见此一幕，谁能没有一声叹息？
环山皆妖也！
乡人不得归。
姜望跌落镜中世界，在那缄默的白雾环绕中，虽是紧紧握着自己的剑，握得手背青筋都暴起，却只感到深深的无力。
五百年前，行念禅师眼睁睁看着他的师叔明止禅师被妖族强者打死。
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