放下屠刀立地成佛，灭尽万族破空飞仙！
古来教化万民的功德大圣之中，有燧人氏，教授黎民用火，然火之一物，最先就是用来焚烧，烹煮，烧烤其余生灵，为黎民做肉食羹汤，飞禽走兽因此遇害，遭灾不知凡几，受苦者无数，但黎民却因之步入文明，改善体质，最终为万物之灵。
古来道德大圣中，有创立文字之仓颉氏，然文字中若无记载武功，兵法，屠杀，战争之道，文明之民不能汲取上古杀伐之利，争斗之道，杀戮法门，就会变得性子柔弱，不懂争执，灭国灭族，不过眼望之事。然教化杀戮，战争，杀伐，屠戮之术，亦为道德之举，非得如此大德，不能护持文明之火种，人族之延续。
古之圣人亦曾言道：人若无分清亲疏远近，友人敌人，一体友爱，一体仁慈，是为愚不可及。若无分野兽飞禽，敌寇仇眦，将之与家人同列，必然亲者痛，仇者快，自身遍历生不如死，化人间为地狱。
只有仇人敌寇，才会拼命希望，那些持有他们杀生之权者，有胸怀天下万灵之心，把自己当作亲友一般看待。若是转过来，他们掌握有杀伐之权，也只会把那些“善心仁慈之辈”屠杀个干干净净，免得这些蠢人忽然聪明起来。
陈七修炼的道心，已经迹近上古争斗之道，适者生存，物竞天择，放弃屠戮敌人，便等若杀戮自己，杀戮家人，此事非但不违道德，反而只一种大大的道德之行。
陈七家人亲眷，尽皆跟他关系密切，九霄洞真派与他素不相识，蛮魔族更是跟他分为异类，早就视人族为蛮夷，任意杀戮人族炼气士，掳掠人族炼气士为苦力奴仆，若是此时他还不懂得选择，实是愚不可及，蠢到不可救药。
先天五太中，圣德便是第一等杀伐之道，故而曾有许多传言，圣人出，灭尽世界，或发大洪水，或降天灾，灭绝世界，屠遍一切生灵，要先灭世而后创世。
道德之道，为传承之道，欲传承道德，必得有种族绵延，故道德之道亦是生存之道，争斗之道，杀伐之道，所有才有信奉各种宗教之徒，只为对方不肯信仰自家所奉之神，就疯狂杀戮，屠国灭城，尽皆以神之名义。不以武力何以扬道德？没有强大到不能被灭绝的力量，道德传承必然终绝，亦不算为真正道德。
功德之道，亦复如此，对彼之天大功德，便是对此之天大灭绝，就如火德诞生，与人族功德无量，对其余生灵来说，却要饱受烈火焚身之苦。
故而陈七把千万蛮魔族人一起灭尽，心中却隐隐有一股懵懂，似乎太极图中有一缕奇异萌动，如春之萌芽，如水之汩汩，如火苗摇曳，如晨光一缕……虽然陈七还未能凭借这一点感悟，突破元神，但是却隐约找到了一丝方向。
至于太上化龙诀，陈七早就明白通透，故而才会离开了九霄洞真派，要去亡天神国，把那剩下的一十五位军主和亡天神国中的亿万生灵，尽皆化为自己的法力源泉。
陈七遁光如电，在加上宙光真法的厉害，纵然茫茫宇宙，无尽浩瀚，他亦能做到心中波澜不惊，丝毫也不为外界的孤寂，清冷，无情，空旷所感惑。亡天神国疆域广阔，占星的星域极多，陈七把魔里青和青里魔的魂识镇压之后，早就多这个蛮魔族的国度了如指掌，他所选的方向，正是亡天神国的王都星域，那里聚集了八位元神级数的蛮魔族军主，更有数以亿级数的蛮魔族魔兵大军，亡天神国的架构跟陈七所知的一切国家都不相似，并无一个叫做皇帝的存在。
要知道蛮魔族人人都天生便知道许多神通，这些传承都是烙印在蛮魔神虫之中，一代一代的传承下来。故而国民极度崇尚武力，谁人武力强横，便要别人顺从与他，供他驱遣。谁人弱小就要甘愿认命，被人驾驭，百死无悔。
原本亡天神国有一十七位军主，人人都是相当于元神化身级数的法力，虽然因为修炼法诀不同，麾下的魔兵多寡不同，以至于实力大有察觉，但却并没有到了，互相间有不可匹敌之辈的地步。所以亡天神国乃是采用了执政团的形式，如今是五大执政军主掌控亡天神国的权柄，其余的十二位军主都要受执政团的驱遣。
魔里青和青里魔两位军主，就是因为法力稍弱，又不跟执政团的五位执政军主亲厚，这才被打发去镇守巴拉星域，在边疆之地，跟九霄洞真派争斗。
每一座星辰之间，距离都要用亿亿万万来计算，辽远之不可思议。废弃的七凰界距离炫驮星海其实并不算太远，甚至都可以算作炫驮星海的外域，所以陈七只花了年余就飞到了九霄洞真派的驻地，若是他打算飞往其他星海，只怕就要以数百年，上千年来计数。
亡天神国的王都星域，距离巴拉星域差了数十座星域，陈七一路上催动宙光真法，挪移虚空，加之在域外虚空飞遁超出在星辰上数十倍，但也花了几近半月，这才隐隐看到了亡天神国的王都星域最外围的几颗星辰。
王都星域乃是亡天神国的国力最为集中的所在，至少占了亡天神国七成以上的实力，光是元神级数的军主就有八位之多，兼且那五位执政军主的法力，在原来的一十七位军主中，都是最为凶横，比起巴拉星域来，简直不可同日而语。
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