乐善录里记过这样一个故事，有一个叫孙洪的书生进京赶考，路上碰到一对老夫妻骂架，让他帮着写份离婚书，他就帮着写了，进京后收到父亲的家书，说做了个梦，梦见到了一个衙门一样的地方，看到有个登科籍，翻到了孙洪的名字，下面却用朱笔批了一行字，说孙洪于某年某月某日帮谁写过离婚书，为上天所遣，不能过省(就是考不过省试)，结果这孙洪真就没考过。由这个故事，可以想见宋人对出妻和助人离婚的态度，帮人写份离婚书，都要搭上功名哪!
再说，婚姻是结两姓之好，妻族一般与夫族相差不多，男子若是出妻，无疑就是断了与妻族的联系，而且极有可能会成为仇敌，家族中一般不能容许这样的事发生。
但有一种出妻，可以不那么被千夫所指，那就是性悍妒的不贤之妇，诸穿越同仁，且记不可传出悍妒不贤的事实和名声。
4、怎么才能离婚呢
古代版离婚有三种情况，一种由男子掌握全部主动权，叫出妻，出妻么，就是妻子犯了七出之条，一纸出妻书送回娘家，但出妻还有三不出，这三不出占上一条，前面的七出就全不管用了，三不出就是：有所取无所归，与更三年丧，前贫贱后富贵。第一条的意思是妻子娘家没人了，离了夫家没地方吃饭，这个不能出，二是给姑舅守过三年孝的，或是作为承重孙媳给祖父母守过三年孝的，也不能出，三呢，就是嫁给你的时候你或穷或贱，后来你发达了，糟糠之妻不下堂，这是律法规定。
另外说明一下，很多穿越文里出妻，都用七出里的无子为由，甚至刚成亲一年半年的，也敢以无子出妻，唉，谁敢这么出妻，不被娘家人打死，也得被唾沫星子淹死，七出里的无子，是指妻子到五十岁还没生出儿子，这哪是一年两年、三年五年的事!
第二种叫和离，和离就是双方自愿离婚了，一般是由女方提出的，男主提出就是出妻了。和离在宋代非常少见，也非常不容易。
第三种叫义绝，这种是由官府出面判定的强制离婚。刚才咱们说的那个诅咒、骂夫的祖父母、父母，就得义绝。义绝还有其它几种情况，比如丈夫殴打妻子的祖父母、父母，或是杀了妻子的外祖父母、叔伯父母、兄弟、姑、姊妹；夫妻两人的祖父母、父母、外祖父母、叔伯父母、兄弟、姑、姊妹互相残杀；妻子杀或伤了丈夫的外祖父母、叔伯父母、兄弟、姑、姊妹；妻子和丈夫缌麻以上的亲戚通奸，丈夫和妻子的母亲通奸，这个母亲，包括生母、嫡母、继母、慈母和养母；妻子打算杀了丈夫(这个当然要被发现才行)；丈夫要将妻子改嫁或是打算卖了妻子。这些都要由官府强制义绝，犯了义绝款，不管夫妇双方愿意不愿意，都必须离婚，没什么好商量的。
宋代清明集中记了个案子，一男偏爱生了儿子的妾，妻还没生出儿子，一生气跑回娘家了，岳父想让女儿和女婿离婚，就上门找岔打女婿去了，女婿被岳父打急眼了，当然要自卫还击了，岳父就把女婿告上了公堂，以女婿打他，犯了义绝条为由，要求地方官判女儿和女婿离婚(这老头小闲喜欢，是个疼女儿的)，地方官本着当时的道德规范，却和了稀泥，训岳父：“既以女择婿，何必逐婿？”，训回娘家的妻子：“既委身事夫，何必背夫？”，训女婿最有意思：“妇人不贤，世多有之，顾何责于此辈。”那意思是说，你媳妇是不贤，不过这样不贤的多了，又不是就你媳妇一个，忍了吧。然后下令女婿把那个妾限期卖了，这一个案子，若在宅斗文中，这妾就是先全盘赢再全盘皆输，连人都输进去了。
此种判法，在当时是可以作为典范的，从这个案例也可以看了小妾地位之极下，真就跟货物一般。
5、想再嫁怎么办？
想再嫁，那就嫁吧。
很多人凭直觉，认为古人自始至终都极其反对妇人再嫁，好象就唐好些，其实不是这样，宋代妇人再嫁是非常非常正常的现象，年青妇人恢复单身了，亲朋好友都会想方设法让她再嫁，重寻另一段幸福婚姻。
这从很多名人的经历就能看出来，比如李清照，就改嫁过，改嫁后发现不是良人(这当然啦，能比得上赵明诚的人哪有啊)，就又想办法离婚了；比如陆游的前妻唐婉，改嫁后嫁的还是宗室子弟，顺便说一句，在陆游和唐婉的悲剧中，小宋觉得最不是东西的不是陆游他娘，而是陆游，原因有二，一是按当时的伦理，陆游这么到处宣扬他娘是个恶婆婆，强逼他出妻如何如何，不管真假，这般行为就是大不孝，二是你出了妻，老早就另娶佳人了，人家唐婉也改嫁了，和赵士程过的好好儿的，你非得写什么钗头凤，逼死了唐婉。要是真爱，看到唐婉过的好好儿的，不应该悄悄儿的替她高兴么？怎么反倒难过成那样鬼样子了？倒是赵士程，唐婉死后没有再娶。陆游可是幸幸福福的活到八九十岁，儿孙满堂。
还有做人楷模范仲淹，范母早年带着他改嫁给一家姓朱的，范仲淹也跟着改姓朱，中举成名后才改回姓范，范仲淹从不以母亲改嫁和自己曾姓朱为耻，逢到有推恩的机会，多数时候是给朱家人。范仲淹还规定族里：“嫁女支钱三十贯，再嫁二十贯，娶妇支钱二十贯，再娶不支。”这个规定有意思吧，嫁女比娶媳妇给的钱多，说明当时嫁妆重要哪，女孩子没份好嫁妆不行，女子再嫁还给二十贯，可男子再娶就拿不到钱了，可见当时对妇女再嫁的态度，再嫁还有钱拿，这明明是鼓励哪。
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