张焉支把头枕在穷奇温暖的毛发中熟睡，发出小猫一样轻轻的喘息，李凡抬头望着虚月，用翅膀给她遮住深紫的月光。
他是想找个村落把这萨日朗放下的，可飞了一个白天，见了七八处部落营地，可一个活人都没见到。
有被妖怪吃光的，有被马匪屠空的，也有整村整族冻死饿死的。按照张焉支的说法，这就是北陆常见的景象了。
坎国北地本来就贫苦，草原上活不了那么多人，就算没有藩军来打草谷，不抱团往南劫掠，也绝活不过冬天。而今年的冬天又格外的难熬。
年前为了对付河北的各镇藩军，大单于调集九旗七十二部的大军，已经耗尽了过冬的储备，但最后还是因为一些众所周知的原因，朔方一场大败，大单于陨落，鲜卑王庭的霸业终成泡影。
而大单于一死，草原上再次失去了共主，没有人能把这混乱野蛮的世界统一起来了。
那些魔神妖王失去了约束，直接开始作乱，肆无忌惮得洗劫各部牧民，抓取牧民牛马充饥，在整个冰原上为祸，北陆七十二部首当其冲，遭到了这妖魔之乱的惨烈打击，刚才已经看到了。
而九旗七十二部的汗王酋长们也死了至少半打，活下来的人陷入争夺头衔草场部落奴隶嫂嫂的吃鸡内乱之中，化身为比妖魔更加残暴恐怖的存在。毕竟妖魔通常只是为了填饱肚子或者练功才杀人呢。而汗王们杀人可能只是因为他们喝醉了想寻开心。
而更要命的是，连在幕后统治北庭的神教，也陷入分裂。
三大派之中，神教这种制度，一旦最高层下达了决策，是很少分裂内耗的。但一旦决策层出现路线之争，分裂又往往更加极端。
大单于在的时候，不仅是诸王的可汗，还是前任的法王，更是悟道的强人。阴山以北，属他实力最强，境界最高，功勋最为卓着。那神教教众，自然对他心服口服，全力效死。
但大单于一死，新选出的法王，和北方执法尊者，就对控制九旗七十二部的对应策略，出现了严重的战略分歧。
毕竟打了败仗，资源就很有限了，支持哪个做新单于，哪个部落可以活下来。没有绝对的实力压服其他人，哪怕神教也没那么容易达成共识的。
就结果来说，现在北庭神教已经一分为二，东边法王经营着鲜卑部落残余势力，往东南艮州方向迁徙，投效天兵节度使高兴。而不愿意臣服藩军的胡虏各部，则在执法尊者的保护下，躲避各方妖魔的围攻，沿着阴山山麓向西方长途迁徙，绕过兑州，去天山投靠光明法王了。
张焉支就是跟着执法尊者这一路西迁的，沿途的部落要么加入，要么被剿灭，抢掠了牛羊沦为奴隶，总之活人早就跑光了。而现在张焉支既然被执法尊者‘献祭’了，自然不能再回去做她的草头圣女。也不可能大老远翻越阴山，去找天兵军乞讨。那她想要活命，大概只能一直往南，到兑国境内才见得到人烟。
对，再往南，就要到天下十二国的兑国了。
兑国，号称五凉京华，河西都会，天下要冲，国家藩卫。
其实广义来说，从西宿卫屯所往西，如今被神教占据的，被称为昆仑和天山的广大区域，以前都算是兑州的辖区。
相较于北方胡虏，东海灵族，南面妖族山鬼，西域方向的异人族不仅比较弱鸡好打，而且还有大量人口财富可供掳掠，甚至还没有大海冰原密林毒瘴这样的自然阻碍，更容易征伐，因此古仙宫的征西将军，安西将军，往往是最容易刷军功的。
于是当年宿卫军的军阀，都喜欢主持西征，动辄屠城灭国，拓疆殖民。西域开拓的都护府和卫所，也常常出现职权最广，拥兵最重的大将，历来都是仙军一系的魁首，入朝接替三公的首选，因功封大将军，成为天下仙军领袖的情况，更屡见不鲜。
不过也因此，西军作为八藩军战力最强的一支部队，也被仙宫委以重任。先是被从西域调回来讨伐玄门，结果在镇压玄女的战斗中遭到了毁灭性的打击。后期又负责镇压崛起的神教，结果遭到了神主的二次全歼。好不容易一点点家底，后来也被大将军带着去和大司马的北伐军血拼，并在之后四处镇压罗教黑莲教罗酆军起义的过程中耗尽。而宿卫仙军派系，也就这样被放尽了鲜血，逐渐在政治斗争中被仙阀给压制了。
可以说，古西军的传承已经灭绝，或者说，以‘霸体功’的形式，融入到了神教护教军中了。现在的兑州，就只有河西四大都护府，虽然是仙宫囤积重兵防备神教之处，却可怜兮兮的接受玄门的领导，更在神教尊主们的淫威下苟延残喘，把守着西域通往中原的要道，成为阻击防御神教的前线。
曾经的西宿卫军，八藩军，老西军，还有什么风火雷电斗瘟各部，还有北伐军余孽，历朝历代的各种特种部队余部，反正只要失了势，都会被仙宫添油加醋得往这边塞地区扔过来，发配流放似的，堵住神教直插中原腹地的主干道。
上一次大战，神教也是从兑州的边关入侵，一口气打穿兑州还摆了个十绝阵，差点杀到三垣王京去。可惜神教法王带队和峨眉苍云顶了一波还是没干过去，还给追杀得败逃千里，虽然现在看来有引诱玄门追击的成分，神教的脸面也不好看就是了。
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