更何况，此人真的毫无修为，仅凭着意志力上山。
“施主有何困惑？”来到佛国宝刹之中，接引佛祖缓缓问道。
费仲心中一动，道：“世人生死事大，终日只求福田，不求出离生死苦海，敢问佛祖，如何以般若之性，放下生死的执着？”
此时宝刹当中，还有不少佛家弟子，均是侧耳细听。
接引佛祖来到宝刹正中，缓缓盘膝坐下，其身下竟然慢慢出现了金莲宝座，佛光照耀！
天花乱坠，地涌金莲的迹象随即便也出现！
“接引佛祖显圣！”众佛家弟子脸色骤变，齐齐行礼。
接引佛祖点了点头，思索片刻，看着费仲说道：“如何放下生死的执着？文殊，你来说说。”
文殊微微一怔，知道这是圣人在考验自己，向前走出一步，思索了片刻，说道：“如何放下生死的执着？我以一首偈子言明。”
“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”
此偈一出，旁边的观音，龙女都是面露恍然大悟之色。
观音心中暗道：“不愧为文殊菩萨，这下子圣人就要刮目相看了。”
佛国周围的僧人也是大感恍然，一个个暗中把这首偈子记住了。
如何放下执着，时常拂拭心中的尘埃便能放下执着。
暗示着成佛的过程当中，必须时刻保证内心的清明，不要被执念所染。
不愧是文殊菩萨！一语警醒修佛之人。
众僧心中暗自敬佩。
上方接引佛祖也是点了点头，面露赞赏之色。
看着众僧的反应，文殊菩萨也是面带微笑地抬起了头。
费仲听完后，也是愣了一下。心说扯得云里雾里谁不会啊！
当下费仲也是看着接引佛祖说道：“费某认为，此非放下生死的执着……”
此话一出，众僧纷纷大惊，更有甚者对着费仲怒目而视。
反驳菩萨言语，实是不敬菩萨！
文殊菩萨眉头一皱：“那么你认为怎么才能放下生死的执着？”
费仲立马说道：“我先前不明白，但刚才好像想通了。也仿作一偈子，请诸位稽疑。”
“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”
他缓缓念出此偈，周围众僧脸色均是大变，刚才文殊的偈语便已让他们茅塞顿开，而费仲随口说出的这一偈，却让他们仿佛接触了另一个境界。
如何放下内心的执着？没有执着哪里来的放下？没有内心哪里的执着？没有我哪里来的内心？没有世界哪里来的我？没有……
这就是真正的放下！
高，实在是高！
观音美目中异彩纷呈，心中也不禁为费仲这首偈子而感到钦佩，甚至内心深处，还隐隐约约的生出了一些爱慕之情。
便连莲座上的接引佛祖，也是忍不住露出了赞赏的神色，心中暗道：“此子对于佛学的领悟，实在是高！若是给他成长的时间，将来佛门必定成就一尊大佛！”
费仲尚且不知道，他随口作的偈子竟然会引起众僧的震惊，在他看来这不就是乱扯的吗？
就如佛学中色亦是空空亦是色一样，听着有极高的禅理，实则随便换一下，什么对亦是错，错亦是对，好亦是坏，坏亦是好，清净亦是肮脏，肮脏亦是清净一样，听着也很有禅理。
费仲只是把文殊菩萨的偈子改得云里雾里，便让人大为震惊。
而费仲更是不知，这首偈子流传千年，广为人知。
流传到后世更是被初唐禅宗六祖惠能大师所借鉴。
只可惜后世之人只知惠能的菩提偈，却不知这菩提偈实为费仲所作。
其事例便记载于敦煌写本《坛经》当中。
接引佛祖神色微动，脸上忍不住流露出笑容：“好，好，好！此子不愧为佛子。观音，文殊，你们引他们两个，到给孤园去吧，以斋食待他。斋罢，吾亲收为弟子，传吾衣钵！”
……
给孤园是如今佛门五大道场之一，亦称给孤独园。乃是佛教圣地之一。相传释迦牟尼成佛后，憍萨罗国给孤独长者用大量黄金购置舍卫城南祇陀太子的园地，用来建筑精舍，请释迦牟尼讲佛说法。
在给孤园当中，栽满了桃树李树，此时九月时分，桃李成熟，结满硕果。
费仲来到给孤园后，文殊便摘下桃李给两人吃。
这些桃李都是仙果，与凡世大有不同。
费仲吃了一个，只觉一股甘甜入喉，百骸轻松，无比的快活。
“我费仲只求皈依佛门，今日终于得偿夙愿。”费仲忍不住叹道。
文殊笑呵呵的道：“你今后能在接引佛祖身边侍奉，我们当真是羡慕之至。”
费仲感叹道：“你不知道，九月初七那日我上山来，还折毁了一株松树，第二日行跪拜之礼而来……”
……
五千字大章，一直有人在问女娲什么时候上线，大概孔雀界打完的时候。
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