而这还不算胡亥登基天下就已经大乱了。秦始皇刚刚薨逝，陈胜吴广，刘邦项羽，先后就造反起兵。
那么不是说好了，一统天下就天下太平百姓安居乐业了吗？很明显不是这样的。
“先生为何如此说？若是天下一统，则再无战乱，百姓自可安居乐业，为何说即便天下一统之后还要大乱？学生不解。”
“好，我问问你，周天子登基，敕封天下，为什么？还不是为了随他征战天下的功臣。但是敕封天下，给后手带来的祸患你们看见了，我问问你们，现在假定有一个能够统一天下的站出来，也确实一统天下了，他要怎么做？”
“再次分封天下？还是把征战功臣也跟着杀了？”
“若是分封，则必然后世还会出现咱们现在这样的乱世，无非就是几百年之后而已，但是和今天的情况相比，会有什么不同？至少我没看出来。”
“但若是不杀，也不封。你想想，这天下立刻大乱是必然的事。而杀了，这天下固然可以安稳一时，也绝非长久之计。首先要面对的就是覆灭的诸国后人的造反和复国，此时开国之君必然要背上一个嗜杀功臣的天下骂名。那么天下人讨伐也是自然的事情。”
“这青史丹书之上的名声好不好姑且不说，统一之后的平乱平叛便要忙活好一阵子，问问你们，这叫百姓安居乐业了吗？这叫天下太平了吗？”
“先生，先生此言虽然感觉匪夷所思，但细想确实合情合理，但是先生，咱们难道就什么也不做，任凭这乱世继续，百姓离苦？”
“做啊，我们当然要做，我要让着天下的粮食，连年丰收，让咱们造的器械大利天下，要让百姓越来越富。只有这样，这仗才轻易的打不起来。”
“你想，要是百姓富裕了，生活安逸了，就算君王想用兵打仗，也是越来越难，很简单，百姓富裕了，谁还愿意去为不义之战拼命？我已经有钱有粮了，我为什么要去抢别人的？也就是说，即便君王要开战，他首先要面对的就是自己国家的百姓答应不答应的问题。”
“当然，若是有人进犯他国，则会招致他国的举国上下的同仇敌忾，也必然注定要败。其实百姓很简单，吃饱，喝好，生活天天好一些，日子有盼头就行。谁要拿走这些，必定跟谁拼命，这是必然。”
“我还不妨告诉你们，自然也不怕你们告诉你们的父王，王兄。让百姓富裕，国力才能提升，才能对应战争。但是让百姓富裕，就要面对一个问题，那就是人家在家好好的，老婆孩子热炕头，小日子很好，他让人家去打仗，一次两次，也许可以。”
“但是次数多了，会有人造反。并且越来越多，原因很简单，不让老百姓过好日子，他的日子也绝对不会好。”
“但是和现在情况一样，百姓不富裕，不打仗百姓稍微好一点，打两仗马上就没钱了，百姓忍饥挨饿，还要交税养兵，也就是说，百姓不富，民力有限，不能长期连续的战争，只能打一打，歇一歇，若是长期开战，民力完全枯竭，早晚也是造反，不信你们可以试试。”
“这也是你们诸国没有独强，谁也无法统一天下的真正原因，你们是我雷云的弟子，所以我希望你们相信我。这种情况在维持下去，说不定还没等天下一统，就各国大乱了。”
“除非有一个国家做出改变，集全国上下如一体，全国实行战时法制，从粮食，到物资军械，全部统一调配，一切为了打一场百年战争做准备，这样倒是可以一统天下，但是这样的一统天下，权利过于集中在一人之手，即便天下归一，也后患无穷。”
“这样的百年战争必然导致民生不畅，民怨深积。一旦集大权在握的君王去世，则天下瞬间瓦解。必定烽烟四起，战乱再至，这根本不需要怀疑。”
“一统天下的那个龙椅很吸引人，但并不不好坐，并不是谁都可以做的，也许，你有本事一统天下，但是坐上那个龙椅之后，天下会迎来更大的祸乱。”
实际上，商鞅变法，就是类似于战时军管法制的制度，这是秦国在短时间内可以调集全国的民力资源，一切为了打仗做准备，也在短时间内崛起重要保证，根源其实就是高度的集权统治。但是人不是机器，这也是民间对这样的变法积怨很深。
纵然回来商鞅被杀后又遭到车裂，但是商鞅的法还在秦国，并且在之后有增无减的施加在百姓身上，并且施加在了统一后的秦朝百姓身上，这是导致秦始皇驾崩之后，天下瞬间大乱的根源所在。
各地百姓揭竿而起，说到底，这是民力已经枯竭，但是始皇帝有没有休战养民，改变商鞅的变法。
其实春秋战国时期有不少暴动，但都没有被视为农民起义。而是被看做氏族暴动、百工起义，实际上他们都是国人，矛盾主要存在于氏族之间。加上当时对所谓的阶级这个概念根本没有，所以缺乏相关的记载。
盗跖、庄蹻起义，史料本身也比较含糊，盗跖一说是春秋后期孔子时期人物，一说又是春秋前期柳下惠弟弟，在《左传》也没有此人信息；庄蹻一说是楚怀王时盗贼，一说又是楚顷襄王时楚将。更别说就是农民起义。
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