看过《官司》这个故事之后，孟石感觉心口窝就像是被什么东西给堵住了一样，那种难受的滋味儿就甭提了。
看了看易青，发现易青还在睡着，犹豫了一下，还是没叫醒他，又翻到最前面看了一遍。
有过军旅生涯经历的孟石知道，这个故事并不是虚构出来的，虽然不知道原型是谁，但是，在中国，在这个近代史上饱经战争创伤的国家，像谷子地这样的事情，并不稀奇。
打仗是要死人的，一场大战下来，积尸如山，往往几发炮弹打过来，就能销毁一个人曾经存在过的痕迹，就像故事里谷子地说的那样：四仰八叉的撂在雪地里，再给炮弹轰碎了，就捏不到一块儿了。
几十年的战争打下来，不知道有多少牺牲了烈士被按照失踪处理，又有多少长眠地下的英雄得不到应有的荣誉。
孟石怎么都没想到，易青会以这个视角来叙述一个故事，看似是个主旋律题材的电影剧本，但字里行间中却满满都是人文情怀。
在以往的主旋律电影里，人们常看到伟人把烟头在鞋底上捻灭，然后做若有所思状，之后便伏案挥毫写下一首开天辟地的诗词佳作。
紧接着，在宏大的音乐背景中，万炮启发，摧枯拉朽。解放军势不可挡的解放了全中国后，欢呼雀跃的群众们给战士们塞鸡蛋，拿红枣，披红挂彩，让弟兄们吃了个肚圆。
战争就这么像小刀切黄油一样打完了。
剩下的这拨儿解放军成了最可爱的人，每每看到此处，都不仅要感慨一句话：“丫这是把战争当儿戏了。”
“看完啦？”
孟石抬头，看到易青已经醒了，放下剧本，没有立刻回答，而是沉吟了半晌之后才说道：“小易！你怎么想起来要写这么一个故事！？”
易青也没有正面回答，反而笑道：“那您觉得我该怎么写这个主旋律？”
孟石被易青问得一愣，也跟着笑了。
“孟总，您是当过兵的，打仗是怎么回事儿，您就算是没经历过，也该知道个大概，全军高举红旗，大喊口号，蜂拥而上，然后敌人溃败投降，哪那么容易啊，既然要写这种题材，就不能把战争当儿戏，该是什么样，就得是什么样，您觉得呢？”
不考虑原版《集结号》里面存在的一些BUG，还有对好莱坞大片的模仿问题，抛开内核，单单从电影的角度出发，《集结号》毫无疑问是中国电影史上最好看的战争片之一。
《集结号》的强大和坚挺，是因为它描写了人的战争，而不是谈笑间强虏灰飞烟灭的行为艺术。
子弹擦着头皮过，裤裆底下跑手榴弹。
战争场面的塑造是真金白银砸了钱的，剧本台词充满了朴素的内涵和粗糙的快感。冯裤子和编剧在剧本上的确是用了心的。
孟石点了点头，道：“的确！”
他虽然不是个内行，不过毕竟在北影厂老大的位子上坐了这么多年，一个剧本的质量如何，他还是能看得出来的。
易青这个剧本，绝对是很有诚意的，特别是对战争场面的描写。
战争场面怎么写？
很多不熟悉影视行业的人，都会存在疑问，是差不多只写人物对话和大概进程，然后让导演去填充呢，还是怎么样？
易青就是写得非常精细，气氛，细节，色彩，全部都写出来了。
虽然悬念并不深，看过开头，甚至都能比谷子地更早猜出，这47个兄弟要掩护大部队转移的陷阵之士，接到命令的一刻就等于已然牺牲，这种仗不进则退，不战则降，根本没有可能生还。
对革命英雄主义感到肉麻的人们，也能在故事中找回了小时候看王成“向我开炮”时的那股子血性和感动。
战士们死了，却不好意思妄下评论说人家是炮灰，因为每一个牺牲都是永垂不朽的。
然而问题是，永垂不朽究竟是个什么东西？
故事里，谷子地一个人活了下来，成了一个身份可疑的人。
甚至连上面都辨别不出他到底算是那一拨的了，于是就一再重复着，上面的人问他被俘虏的时候，为什么穿着敌军的衣服，地方上的同志也要他交代清楚自己的问题，有没有投敌的嫌疑。
更别说埋藏在煤窑里的那47个不说话的兄弟，他们永垂不朽，可除了谷子地，谁信啊？
可见永垂不朽，如果人们不信，或许就不是个东西。
之所以永垂不朽，是因为这47个人用他们的牺牲挽救了成千上万的生命。
他们还在等待连长下达撤退的命令，没人觉得自己非死不可，可当阎王爷真来的时候，他们没怂，而是冲上去薅了龟儿子他一把胡子再死。
从这一点来说，他们死的光辉，壮烈。
然而在外面的世界和后来的年代里，英雄的头盔在群众不知道的情况下，成了矿工接尿的工具，或者就算是知道了，又能怎样？
当人们再提英雄主义的时候，却正身处在一个英雄主义只能用于被怀念的时代，所以这个故事让孟石感动了。
只是为了忘却的纪念！
英雄存在的意义，好像只是为了用来被怀念，而当他们连被怀念的权利都没有了的时候，就需要有谷子地这样一个人站出来，为他们证明。
证明他们的牺牲同样是伟大的，他们把血泼在了这片土地上，他们是好样的，他们牺牲是有意义的。
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