“臣等恭迎圣驾！”
六月下旬，在京西的岐州境内，张仁愿等成员们眼见圣人所乘坐的车辇缓缓驶来，便纷纷大礼跪拜在道路两侧。
而在这些迎驾的仪仗之外，更有大量的民众夹道聚立，一俟御辇出现在视野中，顿时便爆发出山呼海啸般的欢呼声，经久不息。
李潼端坐在大辇中，着侍臣掀起了遮蔽风沙的锦幔，望着官道两侧欢呼的人群举手示意。
虽然御辇四周环立的禁军将士们让民众们不能靠近，但当看到他们的欢呼得到了圣人的回应，民众们顿时便爆发出更大的热情，欢呼不已，更有身着盛装的少年郎们在禁卫队伍外围踏歌蹈舞，场面更是热闹到了极点。
类似的欢欣画面，从圣人自陇右起驾伊始直至入关，不断的在沿途上演。但无论是圣人，还是随驾王师诸众，也统统都不感到厌烦，甘之如饴的享受着这一份荣光。
也不怪大唐君臣与民众们的喜极忘形，实在是整个大唐渴盼这样一场辉煌的大胜太久的时间。从贞观时期开始，大唐便展开了一系列的对外征战，一直到高宗年间东征高句丽，大唐的武功、国力与所控制的疆土都达到了一个极点，放眼宇内已是无敌。
但自此之后，大唐却陷入了盛极而衰的处境中，特别是与吐蕃的大非川一战落败，让整个帝国再次品尝到战败的苦涩滋味。
吐谷浑属国的丢失，陇右直接受到了吐蕃的兵锋侵扰与威胁，安西四镇几度失守，与新罗之间在三韩之地延续数年的战争，以及东突厥那些亡国余孽的死灰复燃等等。
边患问题一个个的爆发出来，国中局势同样不平静。大帝宾天之后，帝国上层的政局便陷入到了持久的动荡不安中，甚至就连中原腹心之地都发生了内乱兵祸。
明明前一刻还是宇内无敌、不可一世的强大帝国，形势却陡地急转直下，内忧外患愈演愈烈，甚至给人一种国将不国的危机之感。
国力急转直下，不要说那些当权的肉食者们忧心忡忡，就连普通的黎民百姓也都无法接受。
虽然说数年前圣人靖国定乱，正式开启了开元新世，使得国中形势渐趋稳定。但跟大唐过往的辉煌相比，这些许的成就仍然不能让人知足满意。
曾经沧海难为水，前人所达成的成就实在过于辉煌，两相对比之下，难免会让时人生出一种失落与彷徨，更加迫切的渴望能够追回虚耗的光阴与黯淡的荣光。
信念的力量有时候微不可查，有时候又无比强大。尽管开元以来，朝廷内外都在不断的布政兴治，但时局中许多人都有一种感觉，那就是盘桓在大唐头顶的阴云仍然没有散去。
这所谓的阴云，并不来自于外部的边事危险，也不来自于内部的政事忧患，而是来自于世道之内每个人的心中，信念的缺失，心气的涣散，大唐不该是当下这种样子，需要回到他正确的位置！
青海的这一场大胜，意义不止在于战胜了怎样强大的对手，更在于民众们所认可的、所期待的大唐终于回来了！大唐就该无惧任何挑战，纵横天下，刀锋所指，万众辟易！
仪驾行至迎驾队伍面前，李潼让侍臣将张仁愿等人引至辇侧，笑语道：“离京数月，国内政务维持，有劳诸卿了。”
这一次御驾亲征，对李潼来说是一次冒险，对这些开元新朝的臣员们而言也是一次重要的考验。张仁愿作为留守一员，并没有留在长安，而是坐镇于东都洛阳，时刻防备着国内各方异变，是较之长安局面更高一个等级的安全阀。
既要保证有足够的武力备乱，又不能因为过度的紧张而让国中形势变得风声鹤唳，过去这几个月的时间里，张仁愿也是承受了巨大的压力，两鬓间都灰发增多起来。
当青海大胜、圣人即将凯旋的消息传回长安后，各种应变措施自然也要告一段落。长安朝廷特意将张仁愿召回迎驾，也是为了让国中非常时期的人事安排尽快恢复正轨。毕竟张仁愿留守东都，所掌握的临时权力还要超过京中诸宰相、甚至是临朝的太皇太后。
“臣等惭愧！顽敌久啸边陲，圣驾亲劳征之，臣等饱食禄料，却推艰于上，忝事次等，尽责全事，理所当然，不敢自诩功劳。”
张仁愿在辇前再作见拜，然后才又不无激动的说道：“青海此役，天威倾注，将士用命，大帝遗恨爽快勾销！臣等才非壮于古人，唯策使于英明之主，古人之所不及，君威臣荣，社稷幸甚，臣等幸甚！”
听到张仁愿这马屁声，李潼又忍不住笑了起来。类似语调，早在鄯州贺胜时，刘幽求便说过一番。宰相们纷纷放低姿态的表示自己没什么大不了，全凭追随英明神武的圣人，才能分享社稷中兴的功劳，也是青海此役带来的影响之一。
大唐的宰相们向来很有尿性，绝不是俯首帖耳的家奴，对君权颇有制约与平衡的能力。
哪怕强势如他太爷爷李世民，也要与魏征营造一个虚心纳谏的形象。而到了他奶奶武则天时期，皇帝与宰相之间的矛盾与斗争更是体现的淋漓尽致。
虽然说宰相是由皇帝所任命的，但宰相的权力却并不止来自于皇权的授给，还有一个更重要的来源那就是制度。宰相就是官僚制度中权力最大的位置，当皇帝肆无忌惮的践踏与侵占宰相的尊严与权柄时，就是对整个制度的破坏。
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