张九龄点头，看谢直。
谢直更直接了，我不单单作为军事专家参与这场三堂会审，我还要将张侍郎说出来的军事术语，调整成司法官员听得懂的语言，通过还要在军法的范围之内，按照大唐的律法，追究安禄山的责任。
说到底，我一个人托两家，一边是律法，一边是军法，我居中调和，所以我跟张侍郎不一样，我也参与了问案……
但是，我保证，不管是军法还是律法，不管是翻译还是问案，都秉承了公心，没有任何违纪违规违法的情况出现。
张九龄一听，反正他也不懂军法，对军事专家没有那么多问题，你俩只要保证自己在这场三趟会审里面没有问题，那就行了。
但是，光说没用，还是那句话，签字画押！
今天，在金銮殿上，张九龄絮絮叨叨地把整个工作流程介绍了一遍，然后掏出五位官员的“保证书”，招呼过来内侍，递给他，然他转交给天子。
内侍也不知道怎么想的，接过来“保证书”之后，就在天子面前的龙书案上一字“排”开。
李老三一看，嘿，真整齐，大理寺袁仁敬，刑部刘侍郎，御史台监察御史杜九郎，外加两名军事专家，兵部张侍郎、御史台监察御史谢直，一拉溜的签字画押，就跟要重开三堂会审一样……这是要干啥？这是要重审安禄山啊，还是要审审我这个大唐天子啊？
李老三一脸郁闷，这张九龄刚才还挺懂事的，怎么这个时候变这样了？我让你“谨慎斟酌”，是让你给我开“三堂会审”？
“张相是不是误会了，朕让你斟酌的，并不是程序，而是结果……”
李老三的话还没有说完，人家张九龄就直接一扑棱脑袋。
结果？
对不起！
斟酌不了！
我政事堂负责的事情，是出台政策，监督制度，事实方略，三堂会审虽然是我大唐司法系统里面最高规格的审讯，但是也算是实际性的工作，这类实际性的工作，到底如何实施，自有相关人员负责，我政事堂只能对相关人员的操守，具体工作过程之中是否按照朝廷典章做事，进行复核，对于具体工作的具体如何实施，我政事堂不管！
您要是对三堂会审的结果不满意，对不住，您找别人！
李老三一下子就被张九龄给顶回来了，还犹自有些不甘心。
“安禄山好歹也是一名偏将，能够统帅三万人吗出塞作战，说明他在幽州方镇也是难得一见的帅才，要不然张守珪也不可能让他出兵击胡，难道这样的帅才，咱们就不应该仔细斟酌一番吗？
别的先别说，如今三堂会审的结果也出来了，判斩……
难道张相就没有见见这位幽州偏将？起码你得听他喊冤还是不喊冤了，才算做到了谨慎斟酌吧？”
张九龄听了，不由得哑然失笑。
“复核死囚，非政事堂的责任！”
大唐朝开元年间，一年要砍多少颗脑袋？
少则十多颗，多了好几百！
如果每一位死囚，都需要张九龄亲自过去，面对面地问上一句，你可有冤屈？那他还是堂堂的大唐首相吗？不如叫牢头更贴切吧？真到了那时候，张九龄也犯不上坐镇政事堂了，直接搬一个小马扎，在大理寺牢房门口一坐，多省事，还省得来回地跑，老胳膊老腿的……
再说了，大唐典章之中，也没有不给这些死囚犯喊冤的机会啊。
死囚监斩，地方上不说了，就说在长安、洛阳这样的都城之中，必须有三位人员监斩到位，才能砍头。
第一个，行政官员。
或者是河南府的官员，或者是刑部、大理寺的官员，人家负责发号施令。
第二个，金吾卫。
人家负责保障安全，万一碰上个不开眼的想劫法场呢，金吾卫这种天子亲卫，就要勇猛作战了。
第三个，监察御史。
这里面也有监察御史的事儿啊？他是干啥去了？
两点。
一来，监督流程、程序，举例如下，开刀之前得验明正身，得确定是该挨刀那哥们挨刀子才行，这个程序不能少了，以防被人李代桃僵，把真正的死囚犯给偷走了。
二来，查冤。
啥意思？
就是在开刀之前，问问死囚犯，今天可就砍你脑袋了哈，你有啥冤屈不？
死囚犯，有骨气，说没有，那就别客气了，成全人家这份骨气，砍他！
但是，死囚犯说有的话……
行嘞，事儿来了。
不管死囚是贪生怕死还是确实有冤屈，作为监察御史，在这个时候，必须叫停开刀问斩的这个程序。
然后把死囚犯带回大牢，对整个案件重新复核。
如果在这个过程中，负责的监察御史发现，这货就是拖时间呢，那就简单了，形成个公文上报，上头批复之后，重复开刀问斩的这套流程。
但是如果发现确实有冤情，负责的监察御史，有资格提出重新审理案子的权力。
当然了，具体是不是重新开审，这里面就涉及到了很多具体的因素，什么政治博弈啊，什么流程审批啊，特麻烦，不多说。
但是，很明显，这是大唐，在制度上，对所有死囚给出来最后的一次活命的机会！
也就是说，安禄山如果确实有冤屈，不是不给他喊冤的机会，而是时间窗口还没到——等到了断头台，你不想喊冤，监斩的监察御史还得上赶着问你呢，有没有冤屈啊？
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