师父说完之后，女人又继续说道：“因为一个偶然的机会，家里的祖辈发现那本书上的内容，全都和寻龙点穴有关。就是借着这本书，我们老苏家又干起了寻龙穴、盗古墓的勾当。”
先是私盐贩子，然后是响马，再然后是盗贼，最后又盗墓，听她这么说，他们家自从元朝至今，就没干过什么正经行当啊。
可师父不是说，在明朝年间，老黄家就和我们守正一脉常有生意往来吗，按照时间推算，那时候的东北老黄家还是河北老苏家，那时候的苏家上下，还都是游迹于市井的盗贼。
问题是，我们守正一脉怎么会和这样的盗贼世家走到一块去呢？
女人还在继续说着：“整个满清年代，苏家就是游蹿在东北这片地上的一群土贼，一直到了……大概是光绪年间吧，老苏家在一片老林子里发现了一条龙脉。至于这条龙脉在哪，是什么样子的，如今只有家里的老太爷知道。我所知道的事，就是在龙脉出现之后，老苏家就变成了老黄家，当年的东北土贼也变成了靠山吃山的参商，一直到现在，我们老黄家，还是靠着山里的宝贝过活，只不过当年卖的是参子，现在卖的是别的东西。”
到这里，女人就算是说完了，之后就专心开车。
我心里就觉得奇怪，按她的说法，老黄家在清朝末年就已经把自己洗白了，成了正经生意人，而他们之后所做的生意，也和过去一点关系也没有了。
那她为什么还要告诉我黄家从元代到清末的那段过往呢，虽然她也没有说得太细致，可我总觉得那些话非常多余，毕竟从盐贩到土贼的那段过往，似乎并不怎么光彩吧？
这时我师父却说话了：“咱们守正一脉的历代掌门，都是老黄家的监理人，从明朝年间就是了。对于老黄家的那段过往，你以后还要详细地了解。”
听到师父的话，我依然很纳闷：“监理人？什么是监理人啊？”
师父回过头来看了我一眼，对我说：“现在告诉你这些还太早了，到你接过我的摊子时，这些事情自然会知道的。不过现在可以告诉你，在咱们这个行当里有六大世家，老黄家是其中一个，每个世家都有一个监理人，黄家的现在是我，以后是你。”
我师父这边说完，正在开车的女人也接着说道：“其实我们这些所谓的世家，全都不是你们那个行当里的人。可我们这些世家和监理人之间，又是孟不离焦，焦不离孟的关系。我们少了你们不行，你们要是少了我们，一样不行啊。要是没有我们老黄家，存在门鼎脚行里的宝物，至少要比现在少一半。”
少一半？
对于女人的话，我内心是十分质疑的。
要知道门鼎脚行可是从鬼市出现的时候就有了。《行尸考录》上说，我们寄魂庄经营的鬼市，其建立时间其实是不可考的。虽然门中有几本典籍说鬼市是建立于东汉末年，可鬼市最早的账簿却出现在隋朝元年。
换句话说，鬼市最晚也应该是在隋朝元年就有了，门鼎脚行最晚也是在那个时代出现，可老黄家的历史是在元朝年间才有的。
我在这里不得不多嘴说一下，那时候的我虽然已经学过中国古代史，但我学历史仅仅是为了应付考试，远远不能达到学以致用。至于隋朝元年到元朝之间到底经历了多少个年头，我是很难凭借从课本上学来的知识进行推算的，这些知识不是课本上没有，而是经历了一个暑假之后，我已经忘得一干二净了。
但书本上的东西我记不住，师父写在《行尸考录》上的内容我却记得非常清楚。
《行尸考录》上说，在隋朝开朝和南宋末年，寄魂庄都出过一件大事。
隋朝开皇三年，屯蒙一脉的掌门人曾推测出寄魂庄在三十五年后将有一场大劫，而且他也预测到了寄魂庄会被“付之一炬”，并在之后的五十年内一蹶不振。在隋恭帝登基的第二年，十全道人一把大火几乎将整个寄魂庄焚烧殆尽，正应了屯蒙掌门三十五年前的推测。
在十全道人火烧寄魂庄的事件旁边，师父特意标注了一个年份：公元618年，向前推三十五年就是公元583年。《行尸考录》上说，“开皇”是隋朝的第一个年号，隋朝元年就是开皇一年：公元581年。
而在南宋于崖山海战一役被蒙军灭亡的同年，守正一脉曾深入崖山一代寻找过宋怀宗的尸体，不幸被驻守的蒙军发现，当代守正掌门为了掩护门人逃走被蒙军俘获，为了防止门人冒险对他施救，入狱当天就自缢身亡了。这件事发生的时候，是公元1279年底。
先人的事，作为后辈的我无权去评判什么，我之所以将这陈年旧事重新翻出来，只是为了说明我是通过这两件事推算出了从隋朝元年到宋朝灭亡相隔的时间。
公元581年到公元1279年，整整698年时间。
开车的女人说他们老黄家的历史是从元开始的，整个元朝也就不到一百年的时间，就算他们家族的历史是从南宋灭亡开始的吧，到如今，也就是七百来年的时间。
她说如果没有他们黄家，门鼎脚行里的存货要少一半，可我们门鼎脚行可是从鬼市建成之后就开始囤积奇货了。从门鼎脚行出现到老黄家出现，七百年，从老黄家出现至今，又是七百年。
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