在神之祝福西部普兰斯，达修不只是一个名字，而是一个象征。一个普兰斯武者终生的愿望，就是希望能够得到与达修一战的机会。几乎没有人奢望能够胜过达修，只是希望能够与他一战。因为达修愿意出手与之一战，就足以说明此人的武技。
达修隐居在普兰斯北部的不言山中。在世人眼中，他一共有九个弟子，但是他承认的入室弟子只有一个，这个弟子只有九岁多。
另外那八个弟子，年龄都在十五岁以上。这八个弟子要么是因先人与达修有着很深的因缘，要么是意志坚定或者天赋惊人。他们追随达修最长的达三十一年，最短的也有九年。但是为什么偏偏只有一个入室弟子，还只有九岁多呢？
这样一个奇怪的事情，在普兰斯，甚至整个西部世界都长期地被引为怪谈。但是达修座下的八个弟子，全没有一个人对师父的安排稍有不满。因为他们认为能够在达修的座前聆听教诲，已经是天大的福分了，怎么还敢有所不满呢？
这八个人在外不敢自称是达修的门徒，只敢说是达修的行者。即使如此，他们在普兰斯乃至整个西部大陆也是享有盛誉。在西部世界，行者，一般是指可以近身接触老师，但是并不能得到老师专门指导，只能在老师的一言一行中自己感悟的人。他与入室弟子最大的差别除了名分之外，就是入室弟子若是有什么地方不明白，可以随时去问老师。而行者却只能自己苦思冥想，或者在老师主动询问的时候，将问题问出。
达修的大行者卡亚，普兰斯人，四十六岁。十五岁开始追随达修，当时达修年方二十已略有名气，不过尚未有如今这样的盛誉。但是，卡亚当时因曾亲见达修的武技，于是惊为天人，决意投入门下。达修坚决不授。但卡亚拜师之意也甚为坚决，无名无分，也甘愿追随左右数年之久。最后达修为其诚心感动，于是任其追随，是为大行者。虽然多年来由于资质所限武功平平，但是由于人品敦厚，而且追随达修之日最久，颇受众师兄弟敬重。
二行者修罗，海罗人，四十三岁。对于武道，痴迷之至。一手“修罗地狱刀”修炼得出神入化。二十三岁时，打遍西部世界罕逢敌手，于是在这一年向达修挑战。达修七招败之，于是甘愿拜入达修门下。达修出于爱才之心，颇有破例收为门徒的意思。但是又念及他修炼的“修罗地狱刀”过于歹毒，所以只是收他做了个行者，任其跟随，但不授予名份。修罗也没有怨言，一心跟随达修，二十年来苦修光明系魔法，渐入心静如水的佳境，从前的乖张之气一扫而空，大为达修赞赏。为众行者中武功最高之人。
三行者请学，蓝达雅人，三十九岁，光明系大魔法师（这是十八年前的称号，世人皆相信请学其实已经到了魔导士的境界。），十八年前醉心于魔法研究，曾挑战达修。请学对于达修用武技对抗其究级魔法“神之束缚”的本领大感惊讶。于是虚心求教，达修微言大义地启发了他。请学得益菲浅，于是甘心追随，侍奉左右。
四行者博斯，基欧人，三十七岁，前基欧海战名将。二十四岁时因厌倦杀戮，决心潜心武道。于是投奔达修门下。达修念其仁者之心，收为行者。
五行者凯罗，埃南罗人，三十二岁，前埃南罗部落酋长之子。酋长望子成龙，为他遍访明师，自小教他文攻武略，杂取百家之长。二十岁时有所成，号称埃南罗第一青年武者。有一日，在街市中遇到一个算命士说他命中还可以遇到更加有为的明师。凯罗于是赶忙打听，之后那算命士说达修已经收了五大强国中的四个人为徒，第五个按理应该是埃南罗才对。这本是个街市之徒骗取钱财的小伎俩，但凯罗竟信了他，千里迢迢跑到不言山来拜师。达修听了他的拜师原因，莞尔一笑，觉得其心志纯朴，于是允为行者。凯罗跟随达修之后，才知道自己所学尚浅，于是一心跟随，已有二十一载。
六行者婆兰，普兰斯人，二十一岁，五岁丧母，七岁丧父，在街市中乞讨为生。十岁时，被达修遇见。一时慈念，收为行者。此后十一年，一边刻苦用功，一边尽心伺候达修。年纪虽小，却将达修照顾得无微不至。达修身体偶有不适，便泪流满面。达修有时一时感动之下，曾想将其纳为门徒，怎奈此子勤奋有余，天资不足。所以只有断了这个念头，只是允他享受入室弟子可以随时发问的特权。七行者坎亚，赛亚人（赛亚是一个四处流荡的民族，没有自己的国家），十九岁。九岁以前一直在各地飘荡，以乞讨和表演为生。九岁时遇到达修，看出其天赋极高，于是纳为行者。为八行者中武功天赋最高之人。是八个行者中惟一学到达修得意绝学“君临天下”的人。
八行者西龙，普兰斯人，十四岁。曾经轰动普兰斯一时的神童。在五岁时，在普兰斯遇到达修。与达修打赌猜谜，说定若达修输，就要收其为门徒。达修答应了他，结果达修果真输了，一时间不好反悔，于是吓唬他说做他门徒如何如何辛苦。西龙少年心性，受不得约束，打赌只是为了好胜。于是就放弃了这个令无数人垂涎已久的赌注。但是达修念其聪慧无比，还是将他收至门下，作为行者。心里打算看看以后的发展如何，再决定是否将衣钵传给他。果然，达修所忧虑的没有错。西龙天资无人可比，可说是八个门徒中最聪明的一个。但是他吃不得苦，对武道也没有什么太大兴趣。倒是在艺术和兵法上的成就远远超过武技的磨练。
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