韦泽的岳父祁玉以看女儿为名到了韦泽的府上，不过很明显老头子的目的是在等韦泽回来。所以到了晚上10点多，韦泽终于精疲力竭的回到住处的时候，看着祁玉昌还在和祁红意在一起说话。
祁玉昌此时没有任何职务，他也没办法直接到韦泽的都督府任职，见到韦泽回来，祁玉昌关切的问道：“韦泽，现在还不发檄文是不是已经不合适呢？”
韦泽稍微一愣，也就明白了祁玉昌的想法。韦泽带了这么大的一支部队杀进广东，攻下广州城。整个广东震动的同时，自然要考虑韦泽这么大动干戈是为了什么。檄文的目的是明确告诉各地，韦泽到了广东的目的是要来干什么。
“岳父，我正在进行内部的思想统一，这檄文……，暂时还来不及呢。”韦泽答道。
“你是怕有人不听你的么？”祁玉昌问道。
韦泽当然害怕弟兄们不听他的，祁玉昌的这个问题实在是切中要点，韦泽竟然有些无言以对。
见韦泽不说话，祁玉昌说道：“既然大家奉你为主，那现在谁敢不听你的呢？”
韦泽叹道：“不教而杀谓之虐，不戒视成谓之暴，慢令致期谓之贼。现在我在内部尚且教导的有限，所以这檄文若是写的让大家觉得跟着我走有好处，对我来说那连我希望的底线都达不到，这么干起来，无疑就成了，犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。”
祁玉昌盯着韦泽，半晌才说道：“韦泽，你是跟着何人读的书？”
“自己看看就行了呗。”韦泽只能这么答道。而且对于《论语》的内容，韦泽还真的是自学成才的。买本带翻译为现代汉语的《论语》读读，至少书上所讲的内容都是能读懂的。而且韦泽的网友里面有数个对论语有着极为精深理解的妙人，韦泽从他们那里也学到不少东西。但是这些事情是没办法对祁玉昌这么说的。
听了韦泽用了《论语•尧曰》里面的话，祁玉昌是极为感慨的。“韦泽，若是说你不想君临天下，我是不信的。不过听你方才所说，好像是君临天下都不足以达成你的抱负。咱们是亲戚，你的事我无论如何都不可能置身之外，却不知道你能否和我说你有何抱负？”
在东王府待过，祁玉昌对韦泽的出身自然是很有了解。作为杨秀清手下第一大将，韦泽的资料在东王府是重点调查对象。而管这些事情的人中，有与祁玉昌关系不错的南京读书人。祁玉昌得知韦泽是个刀口舔血的客家著名雇佣兵，就觉得韦泽实在是不一般。而祁玉昌最初遇到韦泽的时候，根本丝毫没有看出韦泽竟然是个杀人为业，他只觉得韦泽是个货真价实的读书人。这样一个家伙，若是有抱负的话，想来定然不是那么简单的想法。
自己的老丈人是个藏书家兼读书人，韦泽根本看不上读书人，所以他也想试试看他老丈人到底能否接受自己的理念，所以韦泽叫上李仪芳，沏上浓茶，向这几个都是读过书的人谈起了自己的政治理念。
很明显，祁红意与李仪芳两位女性对于韦泽的理念倒是兴趣有限，此时天色已晚，她们只听了一圈生产力与生产关系的问题，两人眼皮都打架。韦泽只能让两位女性去休息，他要和祁玉昌继续谈。没想到两位女性竟然坚持着不走，她们打了凉水洗了脸，强撑着也要听下去。
不过等韦泽讲到政治的本质是阶级统治之后，两位女性或许是真的有了兴趣，或者是磕睡过了头，看上去反倒不困了。她们认真的听着韦泽的讲述，看着很有兴趣的感觉。至于祁玉昌，此时早就听的呆住了。听完了国家是阶级统治的工具之后，祁玉昌赞道：“韦泽，你这么一说，怪不得汉武帝能够同意罢黜百家独尊儒术。他取的可不是家，而是术。看来古人诚不我欺啊！”
韦泽笑道：“儒字，左边一个人字边，右边一个需求的需字。我虽然不知道创立这个字的时候到底是什么意思，不过光看这个字。讲的是人的需求。是人就有需求，其实这个字挺好的。而儒家的问题在于，当以儒学取士兴起，儒基本就完蛋了。孔子是学完了六经之后懂得了道理，但是后世的儒家学者是要通过儒家之学，获得地位。这两者之间根本不是一码事，一个是修身，一个是求取社会地位。最后搞到六经都失传了。弄成了六经亡，而六经之学兴起。”
“六经亡，而六经之学兴起。这说的可是妙啊！”祁玉昌大赞。
韦泽心道，我听妙人所说的这话，我都觉得妙，你们这些老家伙自然那是妙了。不过他也不想过分显摆，于是接着说下去，“儒家彻底完蛋还有一个原因，那就是不劳动。到了现在，学儒的求的是特权，当了官之后可以不劳动，当了官之后可以拥有种种欺压劳动者的权力。可是生产力有限的时候，大家玩的就是零和游戏，这帮不劳动的多拿了，劳动者就少拿。不劳动的多吃了，劳动的就得少吃。我有抱负，无外乎是能按劳分配。虽然是无比艰难之事，可我想努力去做，开创先河。”
祁玉昌或许应该算是个小资，靠藏书家租书，以及收取些地租混饭吃，所以他倒是对此颇能理解。边点头，祁玉昌边说道：“韦泽你说的很好。”
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