如果说，这前面五种天神兵以洪荒神话的眼光来看，还能够说得过去的话，那剩余的一些则是三成的传说根据加上七成的创新内容了。
当然，他本身既然已经存在了，即便是和广为认知的情况有不同，却也没什么意义，就像三国秘境之中的真实存在和三国历史的存在，或者说广为人知的一些存在和对应的新文化形象等等之间的异同，可能会有影响，但是一般还达不到颠覆的效果。
神舞
女娲降世之初，天有破缺、地生恶龙，女娲欲采石补天，遭千条恶龙阻挠，女娲无奈，惟有削下臂肉，化为灵龙，对抗众龙侵扰。
及后青天得补，恶龙因而灭绝，灵龙亦精疲力尽跌落人间。
灵龙死后，化成神木，制成一柄奇琴，右弦弹奏，可显龙威，震碎万物，左弦弹奏，可令神魔心乱神乱，狂舞至死，两弦并奏，则将灵龙忠贞复生的事迹，重现天宫云层之上。
玉帝得知真相，感激灵龙忠义，于是将龙族后人，分掌四海，而此神琴亦被封为天宫宝物，名曰神舞，故神舞代表忠贞。
洪荒时代的远古龙族，实力之强，非同小可。按照洪荒发展的进程，当初鸿钧老祖也是避开龙凤初劫，龙族、凤族之锋芒，而后成道。
当然，女娲等在传说中都是威能无量的存在，无可否认其地位、能量。至于是否会和龙族对抗，那就不好说了。
话说回来，如果说是琴的话，那就不得不提及十大神器之伏羲琴了。而女娲与伏羲之间的渊源自然不用多说，不管是什么故事里面，都是关系密切的存在。
如此看来，两者之间还是有一些联系的。但是整个来源、故事等无疑是全新的存在。
凤皇
大禹治水，努力了百载，无奈江凶河恶，进展缓慢。某年洪峰高愈千丈，势必覆盖万里淹没苍生，大禹叩天万向，哭出血泪，终于感动苍天，一只凤凰从天而降，洒下九片羽毛化成银甲，大禹并成巨斧，一劈之力竟然裂地千里，通河入海化解巨劫，故相传凤皇是为挽救人间危难而来之神兵。
不用多说，这个自然就是开山斧了。前面才接触过这个东西，如果不是防风氏出手，众人都不一定能够抵挡开山斧的锋芒。
开山斧乃是功德圣器，并没有排入十大神器之中，即便是要排，更多的回事盘古斧这等存在，却不多说。
禹王开山斧的来历，自然也没有什么明确的说法，最多不外乎是神人所赐或是人皇自身气运催动下，自己锻造出来的。
惊邪
女娲灭后，玉帝掌管天地人间，其时礼教仁义尚未弘扬，圣贤未生，地上万民多有凶残暴虐，凉薄不义者。玉帝为矫正歪风，警惕民心，于是派雷公电母四方巡察，并赐以东西奇金铸成电剪雷叉，作为权令，一旦有人作事伤天害理，雷公电母可施行天谴。故惊邪是代表公正之神兵。
玉皇大帝或是雷公电母等存在，在洪荒类传说中的地位其实并不高，当然，毕竟是天界的人物，对应一些散仙等还是要强得多的，却不多说什么，至少姜军也不清楚他们有什么了不起的本是。
天诛
远古时候，西方罗刹之妹黑母，野心凶残，为炼造足以诛神之兵，不惜将自己九个儿子活生生剥皮拆肉，抽取血脉，铸成邪箭。
邪箭异能奇大，神人莫敌，笼罩天宫的云屏层盾亦被射破，眼看九箭一到，天宫必被摧毁，幸好箭神后羿及时以逐日箭射杀黑母．令九箭失控，散落穹苍，天宫侥幸逃过大难，玉帝亲自下令，凡意图重夺九箭者即有心诸天，必先遭天诛。
既然有什么逐日箭，还要把天诛列为十大神兵，这个就让人不解了。
十方俱灭
远古时代，智者伏羲，聪明绝世，凭日月升降悟出乾坤之奥，从而起太极，定五行、创八卦，逐步揭露「天机」。最后更利用生门死位内的阴阳两极制成通灵八卦，以图找出上天下地，东南西北，生门死位八方以外的真正「天机」所在地。
玉帝得悉此事，怕「天机」泄露，有损造化，急派雷公电母前往擒拿，但伏羲手上神兵，不但威能奇异，更可以移形遁影，未卜先知，满天神将，亦奈他不何。
最后惊动九天玄女前往点化，让伏羲神游于大奥秘内，但不到片刻经已心胆俱裂，死前明白试探「天机」，非人应为，于是献出神兵，镇守十方，若有人闯入「天机」之内，宁愿十方俱灭，亦不能泄露半分，故神兵又名十方俱灭。
十大方向：上天．下地．东．南．西．北．生门．死位．过去．未来。
“要说他又不是两仪微尘！”姜军笑道：“而且，什么伏羲洞察天级，移形遁影之类的不是那个有名的河洛图书折腾的玩意吗？”
相传在伏羲氏时，伏羲氏教民“结绳为网以渔”，养蓄家畜，促进了生产的发展，改善了人们的生存生活条件。因此，祥瑞迭兴，天授神物。有一种龙背马身的神兽，生有双翼，高八尺五寸，身批龙鳞，凌波踏水，如履平地，背负图点，由黄河进入图河（今洛阳市孟津县，白鹤、送庄乡境内），游弋于图河之中。人们称之为龙马。这就是后人常说的“龙马负图”。伏羲氏见后，依照龙马背上的图点，画出了图样。接着，又有神龟负书从洛水出现。伏羲氏得到这种天赐的用符号表示的图书，遂据以画成了八卦。这就是《易·系辞上篇》记载的，“河出图，洛出书，圣人则之”。即伏羲氏“作八卦，以通神明之德，以类万物之情”。故后人在伏羲氏龙马负图处修建了负图寺。以纪念伏羲氏开拓文明的功绩。
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