战国时期的诗人屈原在《楚辞·九歌》中对她们的描写是：“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予；袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”晋朝张华《博物志·史补》记：“尧之二女，舜之二妃，曰湘夫人，帝崩，二妃啼，以泪挥竹，竹尽斑。”
无疑，这种被神化了的存在实力更加难以揣度。尤其是这一段神话，二妃的神话绝对是有不少的版本，这其中究竟会有什么样的变化，会对她们的能力产生什么影响，谁也不知道。
至于什么还原的历史真相，却是无需理会，那些个所谓砖家的狗屁言论，想来是不会被认可了。至少在这个世界之中，直接证明很多东西都是假的。
除此之外，当然就是舜帝之子商均。
其实，还是上面那句话，什么狗屁的历史真相？在没有任何根据的情况下，就以他们自己邪恶的想法去妄加揣度那等事件！
所谓禅让，真以为是后世的夺嫡不成？什么舜帝用了什么阴谋的手段夺取了尧帝的帝位，什么大禹王是千门骗子，夺取了舜帝的天下。
说实在的，在不同的时候，人的想法完全是不一样的。
远古时期，哪来这么多的弯弯道道？什么都功利，神农尝百草是为了巩固自己首领的位置？那些人发明什么船、弓箭等等一系列的东西，都是为了出名？还是为了专利费？这不是瞎扯淡吗。
回过头来，远古圣皇禅让，岂是什么阴谋诡计能够做到的？即便是你骗取了尧帝的信任，甚至已经是尧帝的女婿了。关键还是要天下诸侯、各个氏族首领拥护你才是啊！
人家圣皇的亲生儿子都不如道德高尚的贤者，更何况是你？
闲话少说，再说这商均。
舜子商均亦不肖，舜乃豫荐禹於天。十七年而崩。三年丧毕，禹亦乃让舜子，如舜让尧子。诸侯归之，然後禹践天子位。尧子丹朱，舜子商均，皆有疆土，以奉先祀。服其服，礼乐如之。以客见天子，天子弗臣，示不敢专也。
多余的各种言论不看，当然要说《史记》可不可能对远古的事情进行记录，那是废话。除非有时光机，不然一切都是扯淡。什么史书记载还可能是皇帝什么的影响的呢，哪有绝对的真相啊？
就看这个不肖，却让人想到了前面四凶兽，也是圣皇之类的首领的儿子，称之为不肖，这两者意思一样吗？
想来这其中却并非是一个意思。
子不似父。孟子万章上：“丹朱之不肖，舜之子亦不肖。”说文：“肖，骨肉相似也。从肉，小声。不似其先，故曰不肖也。”后来称不孝之子为不肖。
这个不肖无疑是在说商均没有舜帝那般贤能，但是说究竟是不是有什么品行不好的地方，却也说不上。至少从没有什么记载说他有什么劣迹。
这个饕餮、穷奇之类的凶兽无疑有着本质性的区别，他们那个不肖说是不和他们父亲一样当然也是，关键还在于另一个意思，不肖，不正派，很可能就是指他们恶劣。
这也是当然的，别的不说。首先，我们要相信，担当圣皇的人，绝对是有足够的品行，道德，大义的。
那么，就是大禹。如果说商均是那种混沌等四凶一般的恶人，大禹岂会去推辞圣皇之位？那不是对天下的不负则吗？这样的人，怎么对得起他圣皇的称号？
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