准提教主不管怎么说也都能够称得上是佛祖了。再加上和前面大雪山的场景还比较类似。
当然，另外一个佐证就是五色神光和阴阳二气瓶。正合了阴阳五行的说法。据说就是凤凰老祖获得的先天阴阳五行之气，然后分别给两个儿子融合了。
当然，这里就扯远了。不过，从佛经中的描述来看，迦楼罗的威能的确是旷世绝伦的。
紧那罗，中国译为疑人，或译疑神，这类众生头生一角，看来使人生起是人非人的疑惑，所以译此。
他也是帝释天的奏乐神，与前乾闼婆奏乐神所不同者：乾闼婆所奏的是普通世俗音乐；紧那罗所奏的是法乐。亦可说，前者是奏世间的音乐，后者是奏出世间的法乐。
当然，这些理论上佛经中的说法究竟是怎么回事，恐怕就连写上佛经的哪些人也不一定清楚。
这很容易理解，就像我们现在在写书，也不过世根据前人的传说或是其他的消息来写的。
每个人都有自己的理解。不说音乐的问题，就说战斗。兵主蚩尤和战神刑天，两个都是神话之中勇于抗争的勇士。当然，排除那些恶劣的什么巫妖之类的传说，就以他们是人族的情况来讨论。
刑天战天帝？蚩尤战黄帝？那么是不是就是说天神比凡人高很多？刑天比蚩尤厉害的多呢？
这个事情无需讨论，待到日后会面，自然能够知道他们的实力。
摩侯罗伽一般称为大蟒蛇神，或译地龙，据说是人形蛇首的样子。
摩呼罗迦是与天龙相对应的地龙，原本是腹行类，但“由痴恚而感此身”，由于“聋呆无知”，反而能“故乐脱伦、修慈修慧”，最终挽回前因，摆脱腹行类，脱胎换骨。
当然，天龙对应的应该就是前面的龙众了。
这么理解的话，就是相当于所谓的蛇化蛟龙、金鳞化龙、鱼化龙之类的血脉传承比螭龙、囚牛等真龙血脉还要稀薄的‘地龙’进化而来的了。
当然，按照前面的解释，这家伙被成为大蟒蛇神，自然就是从蟒蛇升华成神龙的过程了。
八部众的分类基本上都是如此，若是在庙宇之中的话，自然是其中的代表人物出现了。
前面说了，他们在各自的方面都是无可比拟的存在，那么在某些方面来说，获得的某一种类的信仰之力也是不少的。
因为不管是佛陀还是菩萨，人们主要的祈祷方向自然是优乐美之类的祝福。
而他们则能够收获不少其他方面的信仰，总的来说，实力应该不会太差。
“下面再介绍一下天部之中的代表人物，每一个都是非常强大的存在。单独守护一方也是轻而易举的事情！”释迦牟尼继续说道。
一般来说，都说有“二十诸天”，依次为：大功德天、大辩才天、大梵天、帝释天、东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王、日宫天子、月宫天子、金刚密迹力士、摩醯首罗天、散脂大将、韦驮天神、坚牢地神、菩提树神、鬼子母神、摩利支天、婆羯罗龙王、阎摩罗王。后又增入道教四神紧那罗王、紫微大帝、泰山府君和雷祖天尊，为“二十四天”。
其中四大天王自然不用多说，韦陀天也已经出现过了。至于其他人，若是按照释迦摩尼的说法，还真不一定会不会出现在后面的庙宇之中。
不过，这样的阵容，姜军觉得若是他们真的全部出现的话，实力不可能太过强大，估计不应该出现神级的巨头，差不多就是比十八罗汉厉害一点就不错了。
一个是神话而言，十八罗汉也不是垃圾。再说了，准佛祖级别的弥勒佛都不过是败绩巅峰，想来他们的实力也不过太过不靠谱吧！
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