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赵普低声说道：“陛下想成全这小子。”
“他有能力，那门亲事就是他的，与国家无关。”
“是。”
“则平，你再想想那几人，那一个不是如狼似虎？”
“陛下，使得，使得，这小子无法无天，是要磨一磨，”赵普想到此节，终于开心地微笑。
其他人不知道，但也听出一些，君臣二人是在计算这个无法无天的浑小子，天下间那个能逃得过这对君臣算计？本来是生气的，但想到此节，一个个不生气了。
赵匡胤又看着这群学子，大多数认识，有些人那天宋九带到茶楼前比拼算账本领的，忽然意会问：“你们就是宋九挑选的二十个留学学子？”
李柱小心答道：“陛下，是。”
“那怎么变成二十一人？”
“本来是二十人，二大王要两河友爱，挑了十个学子进入学舍，九先生又挑了乐小光签了契约。”
“原来如此，那你就教吧。”
他说不计较，要教，可是这些小老师们那个敢教，话都说不好，况且还有一些试验要做，脸色惨白惨白地站在哪里，没有一个人敢上去教，李柱本是壮着胆子的，赵匡胤好心安慰了几句，不安慰也许还能说几句，一安慰更紧张，同样说不出话。
赵匡义看不下去，问：“李柱，宋九呢？”
“他在宣传面包。”
“这小子可恶，”赵匡义走出去，喊来几名骑兵，到相国寺将宋九抓起来，押在马背上带到河洲。赵匡义又道：“你们找绳索，将他捆绑，捆来。”
“喏。”几个骑兵笑哈哈地骑马下去。
这是没办法教了，赵匡胤站起身，他对这个院子十分好奇，想要到处看看。宋九是严令外人观看的，但那个学子敢不让赵匡胤看？乖乖地打开门，让赵匡胤一一察看，共有十间大房屋，一个大棚，许多房屋里摆着古古怪怪的东西，还有一些铁矿石与石炭，一个大模具，是一个很高大的烟囱，不知道是用来做什么的，并且材料他也未看到过。这时代有粘合剂，石灰与糯米粉，为了防止民工偷吃，在糯米粉里加一些牛粪汁，颜色以灰白色为主，可这个烟囱虽高，却是真正的灰色。还有一些奇怪的炉子，赵匡胤好奇地问它们是什么作用。李柱摇了摇头：“陛下，小人也不知道，据九先生说是为了冶铁与炼钢准备的。”
这也是一个大课题，几十个大臣立即仔细看，但他们能看出什么？倒是看到一大堆图纸，上面是古古怪怪的示意图，一大堆字母阿拉伯数字与公式，这个更看不懂。
总之，宋九是用了心。
赵匡胤夸道：“还行。”
“皇兄，若非为他那些私钢，他才不会如此上心。”
“二弟啊，齐家治国，家齐好了，才有心思治国，能分一些心思于家，能分一些心思于国，就算好臣民了。”
“是。”
孔夫子这句话说得确实比较朴实，想要百姓爱国，首先国家也要爱百姓，家弄好了，没有后顾之忧，才能全心全意想着国家，有那些人，将国放在家之上，终是少。孔子那时没有利他主义与利己主义的说法，就是论人性也是比较质朴的，但这就是人性！七个字，齐家治国平天下，就是对人性的合理分析，战争与和平运用的分析。天下不是治出来的，是打出来的，国家却是治出来的，家要齐国也要治。至于后来的儒家，越扯越没边，或者往极端方面延伸。苏东坡与章惇过独木桥，章惇敢过，苏东坡不敢过，听到老虎来了，章惇看热闹，苏东坡不敢看热闹。苏东坡为自己掩饰，说都不爱护自己，怎能爱护别人？曾引起很大争议，实际过份爱护自己肯定不对，过份不爱护自己太为难人，这皆是极端的表现。
因此宋九与两个博士说了一句，说社会在发展，技术在进步，唯独不进反退的就是儒学。
骑马速度快，相国寺也比较好找，宋九“捆来”，衙役们招子亮，禁兵招子也亮，没真捆，将绳子放在后面做一个样子。
宋九从禁兵身后翻身下马，看到一大群人略有些傻眼，问：“陛下，诸位相公怎么也来了？”
“难道不欢迎吗？”
“陛下前来，微臣欢迎之至。”但一会儿就不同了，宋九将二十一名学子喊来，喝道：“我教你们那七自？”
“自爱、自律、自信、自强、自尊、自知、自理。”
“为何有七自？”
“人不自爱，就不会在意自己名声，会做出各种不好的事。人不自律，就没法克制自己的贪婪惰性，不能用功学业。人不自信，就没有勇气挑战自我，无法更高更强。人不自强，遇到困难时就不敢挑战它，特别是我们这些贫困子弟，起点低，必须有勇气通过努力将起点弥补过来。人若不自尊，就不会维护自己的道德尊严，行为准则，而会放任自流。人若不自知，就会产生好高骛远做过份不切实际的事耽搁时光，或者胸无大志，一生碌碌无为。人若不会自理，就会养成依赖别人的习惯，从而以寄生别人得活，有了地位便是贪官污吏，没有地位会因懒隋而走捷路做出种种违法犯罪的事。”二十一名学子有气无力地答着。
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