净世咒，本为释迦牟尼佛见世人日渐沉迷，心有所动，想净世重开世界，故名净世咒，但一经创立后，心生后悔，便束之高阁。
后来，遇到孔雀大明王，见其在大雪山下食人，佛祖亦为之所吞，佛祖破开其背，降伏之，孔雀大明王不服，说世间万物，本是相生相克，它食人，只是本性，正如人食牛羊。
佛祖想了想，说人为万物之灵长，天地之主角，不可普通对待。
孔雀明王说，如果人有一天不为天地主角，怎么办？
佛祖笑着对它说，那就由它。
孔雀明王跟佛祖讨了一幅法旨，如果人不为天地主角，就净世灭人，佛祖便付与它净世咒，净世咒一出，天地间所有生机破灭，何止是人类，只有修行到明王层次，才能无惧净世咒。
当智通喊出净世咒这三个字，刹那间，智通一边的所有人都变了颜色，特别是子秀道人，他先前杀入敌人中，离开智通较远，此时敌人一退，他孤零零的一人突出前方，当听到净世咒时，脸一变，不禁没有退回智通那边，而是身剑合一，化作一道眩目的剑光，如匹练一般，只卷然越等人。
子秀以攻代守，他不能任然越施展。
然越见他攻来，冷笑一声，并未理睬他。
时间似乎静止了，风雨似乎停在那一刻，天空中的雨珠就这样飘在面前，砂石飞在空中，一切都似乎静止了。
一切诡异的停止了，但随着一声巨响，雨水陡然化作雾气四溅，肉眼可见一道道波纹将一切都粉碎。
无论是飞在空中的砂石，还是滂沱的大雨，甚至是空中打下的闪电，好像世界末日一样。
子秀的剑光却是例外，虽然缩短了不少，但依然一往无前，就连刚才时间似乎停止都未能阻止它。
这惊艳的一剑，然越刚刚还无动于衷，现在却变色了。
然越身影模糊了一下，手上抓到了一人，往前一抛，立刻被剑光搅得粉碎。
剑光立刻被染成红色，尸体粉末在净世咒下，化作一团血云，如浇上汽油一样，轰的一声，剑光几乎完全消失。
子秀的身影显露出来，只剩下稀薄的光华，还在迅速消失，砰的一声，撞在五色神光罩上。
然越只是微微一瞄，便不再关心他。
他知道，子秀应该完了，护体灵光一旦耗尽，他的身体就会和飞在空中砂石一样，在净世咒的威力下，化为乌有。
八荒六合独尊阵发出耀眼的佛光，想和净世咒抗衡，但净世咒一到，佛光好像火中的白雪一样，迅速消融。
子秀身体撞在五色神光上，从空中摔落，他的腿和手上皮肤开始纷纷消失，就在这时，他身上陡然光芒大作，像一团火完全裹住了他，向空激射而去。
子秀速度惊人，风雷大作，数道闪电轰在他身上，火光只是黯淡了一下，便冲上天空，向东南方急驰而去。
然越大出意料，他在发动净世咒，眼光示意了一下，二个头陀身上亮起灵光，也向东南方向追了下去。
然越不想有人走漏了消息。
再看智通他们，八荒六合独尊阵的佛光已耗尽，那些和尚一个个发出短暂的惨叫声，纷纷化为齑粉，不一会，就剩下了智通和无藏尼，两个身上亮起一层又一层的光华，但光华一层接一层的熄灭。
两人功行很深，还能暂时抵挡，当然，这和然越的功力有关，要是孔雀明王发动净世咒，两人连几个呼吸也不能抵挡。
风渐渐小了，寺庙很大一片范围内，都生生被抹去，其余被波及的地方，也是一遍残垣断壁，整座古华寺彻底毁了。
智通两人身边只剩下一层非常稀薄的佛光，两人眼睁睁看着古华寺被毁，但一点办法也没有，眼中充满了怒火，脸皮扭曲着，狰狞而不见一点慈悲。
然越脸色有些苍白，他笑了，随手一招，五色孔雀翎落在他的手中，他也不说话，但眼中明显带着嘲笑。
手一挥，五色神光又现，智通两人刚要攻击，神光已临头，眼前一黑，便被然越收了过去，神光一撤，两人跌出，已经陷入昏迷。
手下人上前，用铁索穿过琵琶骨，将两人打入囚车。
……
莫闲离开的洛山，他知道郑国已无他的立身之地，他往东南方的随国而去，一路上静修黄庭之道，动则修行拳术和剑术，无事之时，也将《牟尼三盘经》翻看。
《牟尼三盘经》虽有基本修行方法，但与黄庭大道不同，更近佛门观想法，在心中存想神像，越清晰越好，并配有咒语手印。
与黄庭经还有一个地方不同，便是书中有许多法术，诸如诛法、咒法和法符等，莫闲不知是否和黄庭之道冲突，他所修行的黄庭之道并未提及神通，《黄庭集注》中也未提及，只是说，神通等修行到一定程度，自会产生。
莫闲想了几天，决定还是小心的试试，一有不对，即行放弃。
他选了几个法术，一个是迷魂术，一个是飞天步，还有一个是诛法。
由于大部分时间赶路，其余大多数时间则是修行，练习法术的时间则不多，迷魂术勉强学会，飞天步倒是在赶路期间练习，进境最快，而诛法则没有入门。
不知不觉间，他已离开郑国，郑国并不大，方圆不过数百里，连千里都算不上，倒是很奇怪，并没有遇到阎罗殿的杀手。
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