“参军想出门么，但请让我等相随。。”
片刻之后，风卷旗和她的数名同伴，就换了寻常伴当的衣袍璞头，只是还是将甲子穿在内里，兵刃也包起来，形似一根步杖般背在身后，这才领我们一同出去。
春城无处不飞花，
漫天清扬的柳絮纷舞之中，我们踏出了这处占地甚广的高邸，赫然就是杭城之中广胜桥畔的闹市街坊，钱塘江畔的河道密布，像是一张大网般，笼罩着古城的大街小巷。
我回头看了看我们出来的偏门名牌，上面用黑漆写着《蔚园》两个字。
虽然作为我所熟悉的那个杭州，起码要在我的时空里等到南宋偏安时代的大开发，才初具规模，但是在这个时空线里，还是出现了不少卯端。
起码西湖变大了，苏堤和断桥没了，孤山和北山之间的白沙堤依旧，雷峰塔则偏离了原来的位置，变成了所谓的宝生塔，飞来峰还叫灵鹫山，小天竺山下的灵隐寺里，也没有了一个疯疯癫癫的和尚传说，。
西子湖四野没有了密密麻麻，遍地都是的高楼大厦，和见缝插针，打着各种湖景房旗号的，在建地产和房地产商广告，的阻塞和窒息之后，视野变得颇为清爽宜人，轻易可见是满目的碧波漾起和环湖宅邸别墅，精巧别致的屋宇连云，很有点赏心悦目。
自南朝以来，这里就是依凤凰山而筑城，号称“周三十六里九十步”的大城。虽然历代有所损毁增减，但是总体上还是变化不大的，最大的看点是，修建或是翻新于不同年代，而风格迥异的水陆城门，
而站在高处，最显眼的便是，钱塘江边，是大片采用“石囤木桩法”，围海造田所填出来的海塘和堤岸，呈现出某种财大气粗的历史底蕴。
作为贯通南北的京杭大运河的南端和终点，还是留下不少昔日繁华盛极的遗存，比如拱宸桥旁的大片盐仓和货栈的旧址，遍布江岸的大小码头和船围。
开元天宝年间，从这个登船的江南轻贵货物和江南女伎，甚至可以乘船结队的，直达西京长安景明门外的积水潭，且歌且舞的接受天子在门楼上的观阅。
但是与别家依靠大运河的南北漕运，兴衰荣辱集于一身的其他名城大邑不同，杭城至少还有出海口，因此在安史之乱的叛军截断河漕，海漕兴起之后，杭城很快就改弦更张，变成海漕重要的始发地，因此，哪怕至今为之，盘踞在登州的众多海商势力之中，始终少不了杭城商团的一席之地。
后来又正逢海藩兴起，朝廷鼓励大力开拓海外的黄金时代，各种物产的海贸大兴，因此在东南口岸大邑中，具有先手优势的杭城，很快就摆脱了河槽衰败带来的负面影响，重新过上万商云集，帆幅如林的好日子。
这里也是当年外藩募集移民的集结出发地之一，各种被花言巧语诱骗或是拐带来的内地百姓，破产失地的农户、失业的手工艺人，走投无路而卖身的乡人，官府圈管的灾民流人，或是逃避有司的亡命不法，朝廷流放的罪徒，在这里一步三回头的，踏上被送往海外开拓的不归路。
史上最盛时，号称十余万家，环以湖山，左右映带，而闽海商贾，风帆浪泊，出入于烟涛杳霭之间，可谓盛矣。至今仍旧以织造、印刷、酿酒、造纸诸业，称著于世，城中有大半居民，都从事手工业或是与手工业相关的行当。
因为地所繁华安逸，就算政治重心依旧内移，但是在杭城里，依旧集中了浙东观察使，余姚经略使和三江转运使三个重要的使职，及其一大批相关的衙门官属。
因为是海泊重埠，所以积年累月下来，也不免带上些许外来商民的异域风情，比如除了乾元后，一度流行东南的景教神堂外，这里还有东南少见的拜火祠，摩尼光明院什么的存在。
而带有江南对方特色的，各种乡土崇拜性质的神祠、神龛，更是数不胜数，几乎走街过巷，随便什么转交就能碰上一个。
但是因为南朝崇佛的遗风，又是靠近佛门四山之一天台山的缘故，最多的还是各种佛教寺院，净慈寺、祗园寺、观音寺，天真寺、净空寺、东林寺、建国寺、发心寺、孤山寺，来自五派八宗各种名目的庙宇和佛堂，几乎是接连不断的街市中，用浮屠和飞檐展露着自己的存在感，香火鼎盛的寄托着这个乱世一隅中的人们某种祈望。
却又是更多因为历史上杭城的几度易手，几乎都是无血开城，或是弃守转易，让胜利者，额米有太多的机会和理由，来发落和破坏这座古城。
夹杂在日常的介绍中，风卷旗的各种溢于言表的憧憬和恭维声，还在继续，如滔滔江水，源源不绝，天上来，奔流到海不复还，而且词汇居然没有重复过。
然我一度怀疑起他是否因为这种一开头就停不下来的话痨属性，才被指派到这个任务来啊。放在后世这样的“人才”不去做推销员或是保险、房地产经纪，真是浪费了，但是在这个纷乱已久的时代，就未免显得有些鸡肋了，就算是战国的纵横家什么的，也要有足够的背景和靠山，才有让人赏识和发挥的余地啊。
不过作为一个陪客和导游什么的，他还是颇为尽责的，对各种地方典故，也是如数家珍的，能说上半天，而不让人觉得烦闷。。
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