余贺不知道的是，前几日却是甲贺流和伊贺流的比斗之日。伊贺流最强大的掌门人和四名强大的忍者，都去参加和甲贺流的比试去了。同时也有不少中忍也都去观看比试了。
伊贺流自日本战国以来，就是忍界的王者,与临近的甲贺并列于顶峰的存在。主要侍奉德川政权,在幕府将军德川家康44年的创业历程中立下了汗马功劳.其势力哪怕在京都都有深远的影响,因而历来为统治者所忌惮,1581年,当时天下的霸者织田信长终于展开了对伊贺的大规模清剿,进行了人道灭绝的屠杀,伊忍者平民僧侣等死伤三万人以上,史称‘天正伊贺之乱‘.这使伊贺在后来的很长时间中元气大伤。
而甲贺流却是。伊贺的邻居,位于伊贺以北不仅远处的群山中,世代与伊贺并立为最强的忍者众.早期为京都附近的诸侯,如六角氏,筒井氏,细川氏服务.后期臣服于天下霸者织田信长,在信长事业最辉煌的10年间(。依托信长的甲贺迅速发展,并趁伊贺遭到屠杀之际一度有独霸忍界的趋势.然而,这种趋势随着1582年信长在京都被部下谋杀,织田家四分五裂而停滞.但凭借这10年的积累,甲贺依然可以在日后德川幕府的时代与‘御用忍者‘的伊贺分庭抗礼.
甲贺流在织田信长称霸时期，自然是大肆捕杀过伊贺流的忍者的。伊贺流自然与甲贺流结下了仇怨。
而伊贺流称霸后，开始围杀甲贺流，但是互有伤亡。后来，甲贺流和伊贺流约定。两方每隔十年就让各流派最强的五人决战。败者十年内不准在俗世间现身。
后来，虽然这个约定差不多作废了，但是两个流派比试的规矩，却一直流传了下来。以此作为促进两个流派进步的动力。
当余贺在毁尸灭迹之时，几辆满载着伊贺流忍者的车正驶向吉野山的山顶。
余贺一把火烧了伊贺流的秘籍储藏室，然后准备离开。而当余贺来到广场入口时，停住了脚步，只见一群忍者走了进来。领头几人看起来似乎都不弱。不过人人带伤。“你是什么人。”询问余贺的正是伊贺流的宗主服部藏马。服部藏马与甲贺流的宗主大战一场，最终以微弱优势获胜，此时正是高兴，回到宗门，却发现守门的百地上忍竟然死了，一起守卫山门的十几个下忍也死了。他顿时大惊失色，此时正是宗门力量薄弱的时候。没想到竟然有敌人趁着这个时候攻打来了。若是宗门中的那些孩子都被杀了，那他可就百死难辞其咎了。到了平时训练广场的入口，服部藏马竟见到一个陌生人从里面走出来，里面也冒出了浓浓的烟雾。服部藏马十分吃惊，忙询问余贺。心中却是有了一些不好的念头。余贺笑道：“没想到果然还有漏网之鱼。你们撞到我的手上，算是你们的不幸，本来你们若是不出现，我也没兴趣去找你们，不过你们几人出来找死，那我也就成全你们了。”
余贺狂笑着一掌击出，卷起漫天狂风，服部藏马只来得及大吼一声，连同身边四名伊贺流的最强者一齐被击杀。而余贺已经紧随着掌力直冲而入一群忍者之中，如同虎入羊群，大杀特杀。转眼之间，近百名忍者便被余贺杀戮一空。杀光伊贺流的人，余贺走下了吉野山。只留下漫天的血腥气。和被烧毁的伊贺流宗门。这次伊贺流可真是被灭亡了，在外面的不过大猫小猫两三只。只有一名上忍在外执行任务逃脱一劫。而余贺现在，却是要转机去东京，去毁掉传说中的靖国神厕。
靖国神厕作为R国一个国家宗教神社，里面供奉了自明治维新以来为日本国内外战争战死的军人及军属，其中大多数是在中日战争及太平洋战争中阵亡的日军官兵及殖民地募集兵。靖国神社在第二次世界大战结束前一直由日本军方专门管理，是国家神道的象征；在二战后，遵循政教分离原则，改组为宗教法人。
本来靖国神厕供奉这些死去的军人军属也没什么，但是二战之后，靖国神厕竟然供奉了十四名甲级战犯，他们就是东条英机、土肥原贤二、松井石根、木村兵太郎、广田弘毅、坂垣征四郎、武藤章、松冈洋右、永野修身、白鸟敏夫、平沼骐一郎、小矶国昭、梅津美治郎、东乡茂德。这些人都是罪行累累的屠杀者，可以说他们的存在是日本的耻辱，亚洲的耻辱，整个人类的耻辱。
而最让华国人感到愤怒的是，竟然有R国的首相前往参拜靖国神厕。
只是由于这些年华国一直潜心发展国家实力，对R国这个小国的挑衅一直都未曾理会，而R国仗着有M国的撑腰在国际上一直上窜下跳。煽风点火，挑衅华国。这让华国的百姓对R国有了极大的愤怒，只是作为百姓，即使是有权有钱的，也不可能对一个国家下绊子动手的，即使这个国家很小。
而余贺，现在却是恰好有了可以毁灭靖国神厕的力量，作为一名曾经的军人，虽然余贺对现在华国很多的贪官污吏感到失望，但是内心爱国的念头却是不会有丝毫减弱的。
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