三国演义第一章。
第三小节。
张角入山采药，遇一老人，碧眼童颜，手执藜杖，唤角至一洞中，以天书三卷授之，此书名为：《太平要术》。
再曰：得此书者，当代天宣化，普救世人，若有异心，必遭横死。
张角拜领此书，日夜钻研。
渐渐有呼风唤雨，惊雷动地，点物为将，撒豆成兵，悬壶救世，符水救人之威能。
行走天下，散施符水，为人治病，自称大贤良师。
前后数年，得徒五百，信众甚多。
乃立三十六方渠帅，各称将军，惊言：苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉。
“太平要术？”
“以黄代苍，逆天改界！”
张恒怎么也没有想到，第三次年签，会签到来张角的太平要术。
怎么说呢。
太平要术并不是教人造反的书，但是很适合造反，因为上面的符水救人之术，很容易在底层民众中积累信徒。
再加上张角得此书前，曾被南华老仙告知，要他代天宣化，普救世人。
张角一琢磨，代天宣化，这不是让自己建立地上道国吗？
后面的若有异心，必遭横死也好理解。
他要是不建立地上道国就会死于非命，于是在这种理解下，张角自言天命，轰轰烈烈的开始了黄巾起义。
至于南华老仙说的代天宣化，到底是宣传教义，建立宗教，还是改天换地，建立地上道国，其实已经不重要了，重要的是张角是怎么想的。
“张角也是太自信了，代天宣化有两个意思，一个是简单难度的开山立派，传播教义，成宗做祖。”
“一个是困难难度的改天换地，建立地上道国。”
“张角要是单纯的建立宗教，成宗做祖，传承千年并不困难。”
“可他却不甘心只是如此，选了一条不归路，最终神通不敌天数，被苍天无情镇压。”
张恒摇头叹息：“可惜了这番造化！”
叹息过后。
张恒翻开太平要术，一目十行的看了起来。
怎么说呢。
茅山传承千载，宗门中走出过不止十位仙人。
拥有成系统的传承，可以将一个人一步步，一直培养到天仙境界。
这样的传承是宏大的，各方面都有涉猎。
张恒没接触到那个层次，只是眼下灵气溃散，更高层次的秘籍被封存的。
但是这不影响他的世界观，以他的目光看来，太平要术虽然好，但是只够锦上添花，不足以让他舍弃上清大洞真经，换法改修。
不过开拓视野却很不错，以摘星道人为例，这位拥有真仙之资的师叔，便以茅山妙法为主，辅兼各山法脉。
张恒觉得自己可以走摘星道人的路子。
以上清大洞真经为主修，副修太平要术。
不说别的，太平要术中符水救人，点物为将，撒豆成兵的法门，就是茅山也没有。
以道家的地煞七十二神通来说，太平要术中就蕴含了十二种，分别是呼风、惊雷、布雾、祈晴、土行、符水、撒豆、御风、壶天、医药、神行、换天。
而在茅山传承中，又有通幽、驱神、定身、斩妖、请仙、追魂、摄魄、禳灾、星数、布阵、入梦十一种法门。
地煞七十二神通，两本书加起来共计二十三种。
要是张恒没记错的话。
阁皂山那边有奇门、隐形、开壁、跃岩、卧雪几门神通。
天师府那边则有招云、取月、搬运、辟谷、识地、招来、移景、指化诸法。
眼下三山符箓不分你我。
付出一些代价，这些法门张恒也能学到。
也就是说，他可以直接和间接学到的地煞法门，一共有三十六种。
地煞七十二神通，常人学一个一二，便是好大造化。
但是对张恒这种名门大派的核心传人来说，想学，祖师教你啊。
“师叔，你看这是什么？”
张恒找到摘星道人，将太平要术递与他看。
摘星道人一见，大惊失色：“太平要术，哪来的？”
张恒回答：“我今日出去闲转，遇一白发老者卧于荒石之下，见他可怜，就把带着的水壶送给了他。”
“他起身言道：非亲非故，不受所赠。”
“我再三相请，他没有办法，就取出了一本书，再道：一物换一物，你赠我水壶，我别无相赠，唯有这太平要术一卷，你拿去解闷吧，随后化烟而去，了了无踪。”
吓！
摘星道人听神话故事一样。
听完，将太平要术丢给张恒，脚步匆匆向外而去。
张恒看的纳闷，在后面喊道：“师叔，干嘛去？”
摘星道人头也不回的说道：“我去厨房看看有没有鸡蛋。”
“要鸡蛋干嘛？”
“扯着玩！”
摘星道人气急：“闲着也是闲着，不扯淡干嘛？”
“师叔，你这是何苦呢。”
张恒将摘星道人拉回来，语重心长的说道：“我这个人您是知道的，我无大苦，也无深仇，更不吃独食，我有的吃，宗门就有的吃。”
“这本太平要术，我打算归入茅山道藏之中，让宗门子弟修习。”
“另外呢，我想请传法长老下山一趟，往龙虎山和阁皂山走一走。”
“求也好，换也罢，从龙虎山和阁皂山中，借来另外两家的招云移景之法，成我三十六天罡之数。”
一些小说中。
主角得到了什么妙法，便如入室行窃一般，不愿示人。
这在张恒看来是不对的，自身与宗门应该相辅相成，共同发展，相互扶持才对。
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