大秦：糟糕，我爹是扶苏第171章权力
嬴城被卢敖激动而感激的送出了星象司，只感觉神清气爽。
“又解决一个问题！”
没错。
这在嬴城看来，就是解决一个大问题。
如果，他说如果……《易经《连山《归藏三部易书所描述的是真的，那就是一步凡与神的区别。
这三本书他都看过原本。
问题是！
易书森罗万象，包含哲学、政治、生活、文学、艺术、科学等诸多领域。
很难明白其内所有的道理以及其内所涉及的神学部分。
尤其是。
将易书称之为华夏文化的源头都不为过。
不能否定他的存在，却又不能任由其以一种神神叨叨的方式发展下去。
他且当卢敖所说……月球，北斗七星都是神仙居住的地方。
而从地球到诸天星辰是一个0到1的过程，现在需要做的是如何完成0到0001到0002到09到0999到1，而不是神神叨叨的阐述0到1。
科学的尽头就是神学。
卢敖要是能造出火箭升上九万里和卢敖真的能凭借自身升上九万里，这二者任何一种情况，他都能接受。
重要的是……你不能口说无凭的说出来，而是找到方法做到。
真要到那个时候，举国之力支持又何妨呢！
且当这就是……科研吧！
离开星象司，嬴城难得的回到了扶苏府休息。
听到嬴城回来，李贤急急忙忙的跑了过来。
“大忙人终于肯回家了！”李贤酸不熘就的感慨。
“老妈，你咋没去守孝？”嬴城以为李贤会去给赢亦守孝。
要知道到自己老爹扶苏这儿，连五服都没有出，更何况这个时代勋贵世家还没有出五服就断亲的习俗。
赢亦是始皇帝的伯祖，扶苏的曾伯叔祖，到了他这儿的高祖，到了他有儿子了，在儿子的身上才算是出了五服。
披麻戴孝！
五服以内，是要披麻戴孝守灵的。
尤其是赢亦的辈份属于极高的那种，基本上整个宗室都要披麻戴孝吊丧守灵。
缠葬皆在凡，头则为缌同，服袒麻五，素免无世，服亲服祖，尺遇之族，布丧外属。
简单来说，就是以亲疏的差等为准，确定丧礼的轻重，并以斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻五种丧服表示丧礼的等级。
而这就是五服九族说，不仅在新编的礼书之内，在《礼记《商礼中也有规定，可以追朔到《尧典记录的夏礼之内。
赢亦死了，他是监国，肩负重任，可以现在不去守灵。
但身为曾孙和曾孙妇，是要去。
而等到诸世办妥之后，他还要去吊唁服丧，以监国身份率领赢氏宗亲守灵一夜，次日下葬之时还要主持祭礼在雍城服丧祭告先祖。
要是始皇帝脑子一热下令，来一个悼念赢亦功绩，追封什么王，他还要饿着肚子给赢亦守孝三天。
整个丧礼，完全就是死者的宗法地位越高，丧服等级越高。
至于关内侯赢路以及赢刀，要先服丧赢亦才能轮到给他们服丧。
这就是为啥在宗族之中活得越久辈份越高权力越大的原因。
就和父子，子在外面官位再大，在家里你说破天也是儿子。
贬为庶人之后对赢亦在宗室之内的地位没有任何的影响。
“哎，最近娘亲心慌，想和你唠唠！”李贤说着，找了个板凳坐在了嬴城的面前，道：“娘亲知道，你在办大事，而且还是比变法还要大事情。”
“但是，有些话，我还是不得不说。”
嬴城不明白为何李贤这般忧心，也是一怔。
“楚系集团，是你祖母的嫡亲，也就是城阳候，安陵君这些舅爷，舅父，你祖母有二子一女，以你父亲为长，二公主赢巧，十父公子申。”
“你姑母与杨氏杨端和长子杨熊联姻！”
“公子申为次子，断然与你父亲没有一争的可能。”
“你十伯父赢申，姑父杨熊，定然是你父亲坚定的支持者。”
“你祖母所属的楚系力量有八成的可能会坚定的拥护你父亲。”
“母亲的兄弟姐妹，因为你父亲和你外祖父闹僵，便少有来往，母亲回娘家都怎么受待见，不过在你这里并没有太大的影响，隔辈亲也不是没有。”
“只是你外祖父这人，亲法大过亲情，让你外祖父支持你父亲，没有可能，而且对你的新法也有谋取之意，你要小心应对。”
“家里面你有四个弟弟，两个妹妹，你和亲弟弟郭儿相差五岁，而那子婴尚在襁褓，而且你是嫡长子，你们是至亲同骨，没有人和你争。”
“这姻亲之事，打断骨头连着筋，但以此力量，不足朝堂之力一成。”
“杨氏乃将门，在陛下没有，嗯，是不可能表明立场的。”
“能在朝堂之上表明立场支持你的，楚系算是一个，但楚系并非全部楚系，其中城阳候，安陵君这些你祖母的亲族兄，是一定会支持你的。”
李贤顿了顿，继续道：“在宗室之内，与你父亲亲近者，是山陵君嬴刍。”
“真容夫人，也就是你七叔祖母，是你祖母的亲妹妹，其中还有一段渊源，陛下迎娶你祖母之时，一同迎来的便是真容夫人，姐入宫为华月夫人，妹嫁给了山陵君嬴刍。”
“宗室之事，复杂之处盘根错节，这一段渊源要追朔到三十多年前山陵君在楚国为质子之时，楚王曾经要将你祖母许配给山陵君，但正当准备的时候，吕不韦迎回陛下，就不了了之。”
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