于是众人便在1月26日踏上回程，两天之后，顺利抵达奥维斯托法师塔。
……
正当这时，伊瑟尔王都，卡托纳家族。
一场盛大的宴会正在举行。
当地法师公会的法师们出席了凯文·卡托纳召开的晚宴，庆祝赛里斯语教程销量再创新高之余，不免也谈及了最近兴盛的塞里斯风。
“黄帝，蚩尤，大禹……也真不知道罗兰先生是怎么想象出来，这么多传奇故事主角一般的人物，精彩的赛里斯部落战争史！”
“御女三千真的可以白日飞升么？”
“白日飞升……我就说了，凡人不可能会有那么大的成就，黄帝陛下是行走在人间的神灵化身吧？”
他们难免用自己的认知去重新结构罗兰所带来的赛里斯故事，竟把黄帝认作是某位神只的圣者形态。
这其实已经和“无魔小说”的精神内核南辕北辙。
也有人谈及《黄帝内经》的内容。
“让我印象更加深刻的是，竟然还把养生，医药的部分写出来了。”
“用针刺激穴位竟然可以做到开发潜能……”
他们现在的感觉，大抵上就是读者看某个作者写的长篇小说，人家居然在小说里面把托名于角色的某本功法之类的书籍内容完完整整写出来。
属实就一个离谱。
难道写魔法小说还需要把奥术原理的论文都写出来不成？
太硬核了，也太卷了。
这种手法，称作硬魔法，乃是奥术崛起以来法师出身的小说作者喜欢干的事情，需要很深厚的奥术功底才能做到。
不过，伊瑟尔地区有契约梦境妖精的传说，有“梦境推演法”，有架空主义学说。
大家自然而然就给这些“可以，但没有必要”的丰富细节脑补了来源。
这也是罗兰精心设计的结果。
他们惊讶赞叹于罗兰的“丰富想象力”和“博文广识”之余，倒也没有怎么关心里面的具体内容。
说者无意，听者有心，当中一位名为嘉陀斯的医生却是有所注意。
他是上城区的一名医生，处于中产阶级，早年也曾读过学院，从法师学徒转职医师。
他的经历和知识储备告诉他，这些东西听起来颇为玄奇，看着就像是冒险小说里面杜撰出来的美食或者异世界的风俗之类，但却并非胡编乱造。
这里面的许多东西是成体系的，有着一定医学原理在。
虽然比不上现代化的魔法治疗手段，但抛开魔法不论，也堪称高明。
“罗兰先生的太素九针绝非杜撰，深研下去，或许会有些用处？”
他回去之后，尝试着写了一封邮件发送给罗兰。
“尊敬的罗兰先生，我是伊瑟尔王城的一名医生，名叫嘉陀斯，近期有幸拜读您的新作《黄帝内经》，听闻‘太素九针’之概要……”
他确实存有颇多的疑惑，比如说经络在解剖学上究竟存不存在，那些刺激穴位，调理气血的方法究竟奥术不奥术，阴阳五行是不是来源于古代巫医……
罗兰看了邮件，不禁暗乐。
还真有异世界的医师注意到了呀？
说实话，这个世界的医学还挺落后的。
哪怕一些地方，矮人火枪，地精飞艇，甚至浮空城，泰坦战舰之类的东西都已经出来，广大人民仍然处在缺医少药的水深火热之中。
原因无他，法术实在太方便了！
绝大部分人所能仰赖的手段都是治疗术，神只赐福之类的东西。
贫苦人家请不起专门的施法者，则是寄望于教会时不时的慈善布施。
在诸世界的普遍价值观念中，治疗伤害、移除疾病、中和毒素等等，都属于善良行为。
虽然在少数情况下，医疗魔法也有可能服务于邪恶，但大多数时候，还是作为正面的，积极的形象而存在，几乎所有善神教会都有这项布施内容，借以广聚人心。
从最低级的广施圣水，到专门的医疗神术，再到祈求神只降临的恩惠。
最夸张的是，在万年之前，死神奈落掌控冥界之前，天地之间的死亡规则还不是太完善，连死而复生这种事情都能轻松做到！
在这样的环境下过来，还真别说……
发展医学确实没有太大必要性。
学习魔法，或者诚心祈祷就完事了。
能够就职医师者，大多都是服务于中下层阶级，或者作为医疗法术补充而存在。
医学之所以没有在魔法世界彻底消亡，唯一理由就是，那些医疗法术的施法服务价格颇为高昂，就算中产之家也很难承受。
而教堂时不时免费布施的圣水，往往是一发法术稀释几百上千倍的结果，效用也着实弱得可怜。
总的来说，是走经济实惠的性价比路线，小伤小病，也实在不值当出大钱的，就干脆听天由命了。
罗兰这个前身的家庭，也有好些几个兄弟姐妹夭折，极大拉低了下层人民的平均寿命。
各个世界都有广泛的贫苦百姓人群，常规医学（非魔法）扎根于中下层，拥有和医疗法术井水不犯河水的生存土壤，但由于上层根本不重视，未能真正发展起来。
“我赛里斯学派的医学观念认为天道贵生，宜当以神农尝百草之志遍识草药，从天地自然当中取索取医疗资源，这在某种意义而言，也是一种‘天人合一’的表现……
如果能够教导人民辨识草药，对抗疾病，伤痛和饥荒，功莫大焉……”
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