日子一天天过去，很快就到了三月末，大山之中也开始泛起一片片的绿色。
孟小川等人也渐渐快要将俞士承所教的基础部分完全掌握，剩下的只是融会贯通，领悟以及临战经验的问题。值得一提的是，在二月中旬的时候，朱道涯也突破了明劲，而且他的枪术进境之快，更是被俞士承赞叹不已。
这一天，俞士承正要跟几个孩子讲一讲动身前往阳山坪的事情，却听见外面传来了敲门的声音，于是他止住了话头，走了出去，想看看在这穷乡僻壤之地，是哪个实诚人竟然一丝不苟的站在外面敲门，也不吭声。
他打开外面的木制大门，探头一看，面上却是露出意外之色，惊呼道：“哎呦，苏教授，这是什么风把您给吹来了，快请进，快请进！”说完侧身让出道来。
孟小川等人闻言具是好奇的望了过去，只见从门外走进来两个人。打头的是一个老者，年纪大约五六十岁，上身穿一件旧中山装，洗的干干净净，下身穿一条灰色土布裤子。脚上竟然是一件皮鞋，只是这鞋子明显很久了，鞋头上的皮子都已经有些磨破。这老者满头银丝，只是一双眼睛却是不见一丝浑浊，漆黑深邃，闪烁着智慧的光芒。老者身后跟着一个中年汉子，三十多岁，理着这年代不多见的平头。这人身体结实，国字脸，脸上不见一丝表情，安安静静的跟在老者身后。
这时只听到俞士承道：“晓宁，小川，快去泡茶。”
然后，俞士承将大门关上，转身面对着老者道：“教授，难得您来一趟，肯定是有什么事，您说吧，只要我能帮上忙，绝无二话。”
那老者哈哈笑道：“小俞啊，别说的那么眼中，你这样我下次就不敢登门了。不过我这次来，还真是有事情要你帮忙，只是这事情说来话长，咱们还是进屋说吧。”
俞士承闻言，拍了下脑门，懊恼道：“嗨，你看我，就顾着说话了，走，进屋，快进屋。”说完走到门前，嫌弃门帘，对着老者做了个请的手势。那老者也不矫情，大踏步走了进去，然后挨着炕沿坐下了，那个跟着老者的中年人也跟着站到炕边上，却没有坐下，而是就那样站在老者旁边。
老者瞪他一眼，道：“在这儿就不要把你在军中的那一套带过来，坐下。”
那中年人看了看老者，嘴唇动了动，最终还是没有说话，而是依言坐在了老者身侧。
俞士承看了看中年人，道：“苏老，这位是？”
老者笑着道：“我倒是忘了，这是付国盛，是个当兵的。他也和我这次上门找你帮忙的事情有关。”
这时，孟小川和谢晓宁一人端了茶进来，孟小川将自己手上的两杯茶分别递给了老者和中年人，谢晓宁将茶递给了俞士承。
那老者看着孟小川和朱道涯朱道聪三个孩子作道士打扮，好奇道：“这三个孩子是？”
俞士承道：“我来介绍一下，这是我的两位至交好友的弟子，现在也是我的弟子，跟着我练武。这是我外甥女，谢晓宁。”
他又对着几个孩子介绍老者，道：“这位是苏玉诚苏教授，早些年响应国家号召，跟着知识青年上山下乡浪潮的尾声来到咱这里，咱这镇上的学校，基本都是他一手操持起来的，也绝了咱这数十年没有大学生的落后现状。但是教授本身是历史考古方面的专家，后来离开学校之后就发展了一个考察队，对黄河流域，黄土高原地区的历史，人文，人类生存痕迹等进行考察研究，以前我曾经给他当过向导。旁边这位付国盛是苏教授的团队成员，是一位军人。”
这时，旁边的苏教授又开口道：“小俞你也知道，我研究的方向是黄土文化。黄土文化本属于地域性文化，但由于它具有以上所说的独立性、特殊性和典型性特点，使它大大超出了地域的局限，而具有了某种探示和涵盖民族传统文化的价值和意义。这些年来，黄土文化越来越受到海内外的关注，许多人涉足这块土地进行文化考察，“西北风”、“西部电影”在大陆引起了长期的文艺风潮，黄土地的民间文学、民间艺术在海内外产生了广泛影响。人们如此看黄土文化，将它作为一个独立的学科来进行研究，原因是多方面的，包括社会心方面的因素在内。但黄土文化本身所具有的价值是根本所在。笔者经历了30多年的黄土地生活和对黄土文化十多年专门考察研究，认为黄土文化的价值主要显示在两个方面：一是它在民族文化史上所占据的重要地位，一是它对于民族传统文化的探示研究方面所具有的特殊意义。”
顿了顿，他又道：“这其中又涉及到黄河流域的文明体系，比如说农耕文明，礼乐文明，时空观念，诸子学说和饮食结构。如果要研究这些东西，不能空口白话，要有最有力的证据。这最好的证据莫过于古代遗迹，当地民俗之类的。但是这次我们发现的东西，可以说闻所未闻，见所未见。而且那地方很是凶险。这就让我想到了小俞你，之前你去帮忙，好多次都是在最危险的时候救下了我们的性命，而且你对这里的环境要比其他人熟悉，所以我就又厚着脸皮来找你了。”
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