这其中，也不乏有些带有不良企图的人，会主动加入到教会中去。他们这些人入教，就是为了骗取别人的钱财，和骗取一些女人来供自己享乐。
小丁听了苏兰兰的讲述之后，心里觉得，古兰教这种利用思想来蛊惑人心的教派，可要比天罗门那种明目张胆地打打杀杀的门派，社会危害更大，更恐怖。
他觉得，如果这种教派发展得足够强大之后，甚至都有可能会威胁到朝廷的统治。
其实在小丁所学过的历史中，就曾有过不少通过传教的方式来发动起义的事件。比如汉末的黄巾起义，张角所创立的太平道就是一个教派。宋代方腊是以摩尼教为掩护来密谋起义，而这个摩尼教其实就是后来的明教。元末的白莲教起义，更是推翻了元朝的统治。当时白莲教的起义军头戴红头巾，因此又被称为红巾军，朱元璋是在诸多白莲教起义军首领被元军灭掉之后，才开始掌握了军队和政权。因此他最后当上了皇帝。
但是，历史中的白莲教，并没有因为朱元璋当了皇帝后而销声匿迹。他们后来又不断有人领导，试图推翻明朝的统治。
此外，还有清朝时期的太平天国运动，依然是以传教的方式来进行起义的。当时洪秀全所创立的拜上帝教，就是太平天国运动的组织和理论基础。然而，太平天国运动虽然最终以失败而告终，但是在历史上的影响却是十分巨大。据有关资料统计，这次起义运动过程中，所死亡的总人数，至少超过了一个多亿，总和比两次世界大战所死亡的人数都多。这直接削弱了当时清政府的实力，也是后来清政府无力对抗外敌的原因之一。
小丁在穿越前学过历史，深谙这种教派对于统治者的危害极大。他暗自庆幸，这个古兰教是在大回鹘国，而不是在大宋国。如果是在大宋国，小丁无论如何，都是要想办法将其铲除掉的。
然而，即便这古兰教没有在大宋国境内，但他们依然是得罪到了小丁，他们居然把小娥给捉去准备当作圣女用于祭祀。这让小丁十分不爽。
因此，小丁也是憋着一股暗劲在心里，心里想着，等救出小娥之后，一定要好好惩治一下这个什么狗屁的古兰教的。
可是，小娥如今在人家手上，生死不知，小丁又极为担心，生怕小娥会出现什么自己想象不到的意外，那样即便是杀光了整个古兰教，也是难以抚平心中的遗憾的。
两人共乘一匹骆驼，一直走到天亮，这才休息。小丁这回从空间里取出了锅碗瓢盆，和部分草料，点燃了煮了一锅热乎粥。
此时虽然已经进入到了三月份，但是北方的沙漠里依然寒冷。小叫花苏兰兰身子单薄，身上的衣物也不多，早已被冻得有些哆嗦了。
小丁便从空间里 取出了自己的一件袍子，递给苏兰兰披在身上御寒。
她烤了一会儿火，喝了一碗热乎粥之后，身子这才渐渐暖了起来。
两人就着热粥，又吃了些肉干，用来补充体力。
吃饱喝足后，两人继续前行。到了晚上，小丁就找个背风之处，从空间里取出帐篷被褥之类，两人露宿沙漠。
如此向前，又行进了三四天的时间，这天他们终于看到了前面出现一片绿洲。
两人立即精神一振，催着骆驼朝着绿洲奔去。
还未到绿洲边缘，便已见到一座巍峨险峻的关城，矗立在绿洲的位置。
苏兰兰说，这座关城就是通往大回鹘国乃至西域诸国的龙勒关。关外就是大回鹘国的境内了。
小丁知道，这龙勒关就是相当于后世里所说的玉门关，卡在天山北路之上，是通往西域必经之路上的一道重要关卡。古诗里说的“春风不度玉门关”，指的就是这座关城。
在这龙勒关的南面还有一座寿昌关，卡在天山南路之上，也同样是扼守在通往西域的一条必经之路上。在后世里，这座关城被称为阳关。古诗里说的“西出阳关无故人”，指的也是这座关城。
这两座关城，都是边关，关里是大宋国地界，关外就已经属于是大回鹘国的地盘了。
只不过，出了这龙勒关，或者寿昌关，关外依然是万里戈壁。这个位置大致就相当于后世里新疆塔里木盆地的东部，从这里一直向西走，就会进入到塔克拉玛干大沙漠之中。
小丁二人看见关城之后，心情高兴，很快就骑着骆驼驶进了绿洲之内。在这片绿洲之内，有一条宽阔的大河，名为疏勒河，同时，在龙勒关附近，还有不少大大小小的湖泊。这里沼泽密布，芦苇丛生。龙勒关就像一个湖心岛，东、南、北三面均是湖泊和沼泽，只有西面一条旱路通往戈壁滩。
在荒漠大戈壁上，占据了水源，也就占据了军事上的主动性。因此，在这里设置关隘，一来可以解决城中驻兵的水源供给问题，二来利用湖泊沼泽这些天然屏障，利于保护关城的安全。
两人绕过湖泊和沼泽，来到关城附近，发现在这关城附近，居然还有个小村落。村子里看上去，应该能住着百十来户人家。
两人穿过村落，直接进入到关城之内。
与凉州关差不太多，这龙勒关内的人群也同样是以驻军为主，其他居民所占的比例极小。主要依然是都是在这关城内经商开店铺的商人。
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